Значения слова аборт

аборт, аборта, муж. (лат. abortus). Преждевременное прекращение беременности, выкидыш (мед.). Естественный аборт.

| Искусственный выкидыш, изгнание плода. Она сделала себе аборт. Операция аборта.

(лат. abortus — выкидыш) — самопроизвольное или преднамеренное прерывание беременности, имеющее следствием прекращение жизни человеч. существа в лоне матери. В повседневном употреблении А. связывают только с преднамеренным прерыванием беременности. В действительности А. — это прерывание двух различных процессов в жизни двух индивидуумов. Для одного из них, для матери, — это прерывание непродолжительного, по сравнению со всей жизнью человека, физиологического процесса, протекающего в течение 9 месяцев после зачатия. Для другого индивидуума А. — это полное и необратимое прерывание только что начавшейся жизни. Преднамеренный А. является прерыванием жизни плода в полости матки или фаллопиевых трубах путем технологического вмешательства в процесс его развития или в среду его обитания, создающего условия, несовместимые с жизнью. Современные контрацептивные (противозачаточные) технологии в большинстве своем являются раннеабортивными технологиями или содержат наряду с противозачаточными также раннеабортивные факторы воздействия.

Нравственно-богословский аспект. Церковь всегда учила и учит, что «человеческая жизнь с момента зачатия должна пользоваться уважением и защитой в абсолютной мере. С первого момента его существования за человеком должны быть признаны все права личности, среди которых — неотчуждаемое право каждого человеческого существа на жизнь» (CIC 2270; ср. Иер 1, 5; Пс 139, 15). Поэтому преднамеренный А. всегда считался одним из тягчайших грехов.

В нравственно-богосл. оценке прерывания беременности различают: а) самопроизвольный А., являющийся несчастным случаем, даже если он возник вследствие врачебного вмешательства с целью спасения здоровья и жизни женщины; смерть ребенка в этом случае является не преднамеренной, а объективно неизбежной, а потому не влечет за собой нравственной ответственности; б) преднамеренный А. — сознательное лишение жизни человеч. существа, т.е. убийство. Уже в ранней Церкви преднамеренный А. рассматривался как убийство. Эльвирский (306), Анкирский (314) и Трулльский (692) соборы отлучали от Церкви виновных в совершении А., а на раскаявшихся налагали многолетнее покаяние. Не изменилась позиция Церкви и в последующие столетия. В XIX и XX вв. традиционное отношение Католической Церкви к А. выразили папы Пий IX (AAS 7, 285–287, 460–462, 516–519), Лев XIII (AAS 17, 556; 22, 784; 35, 162), Пий XI (Casti connubii), Пий XII (AAS 43, 784–794, 838–840), Павел VI (Humanae vitae) и Иоанн Павел II (Evangelium vitae). В документах II Ватиканского собора А. и детоубийство названы «отвратительными преступлениями» (GS 51). Проблеме А. посвящены также два документа Конгрегации вероучения (декларация De abortu procurato, 1974 и инструкция Donum vitae, 1988).

Церковно-канонический аспект. Преднамеренный А. является преступлением против человеч. жизни. Церковь по отношению к этому преступлению применяет каноническое наказание отлучения (экскоммуникация). «Тот, кто совершает А., подлежит отлучению latae sententiae», т.е. автоматически (CIC 1398; CCEO 1450 § 2). Участие в совершении А. является препятствием для принятия священства (CIC 1041 § 4; CCEO 762 § 4) и совершения священнического служения (CIC 1044 § 3; CCEO 763 § 2). Снять предусмотренные ККП наказания за грех А. может лишь правящий епископ. Освободить от препятствия, предусмотренного каноном 1041 § 4, может только Апост. Престол.

Вину за преднамеренный А., по нормам канонического права Католической Церкви, несет: 1) отец ребенка, не желающий нести ответственность за свое репродуктивное поведение, не обеспечивший матери надлежащих условий и заботы, не сумевший создать атмосферу, дающую матери и ребенку реальную защищенность в любых условиях; 2) мать, применяющая различные внутр. и внеш. средства с целью удаления плода, либо идущая на процедуры, совершаемые третьим лицом с той же целью; 3) каждый, кто советует, учит, принуждает женщину употреблять средства, ведущие к преднамеренному А., а также распространяет и предлагает такие средства или сознательно выполняет действия, ведущие к преднамеренному А.

Не совершает преступления: 1) выполняющий действия, которые могут привести к преднамеренному А., но не преследующий такой цели; 2) пассивный свидетель, не имеющий возможности вмешаться, либо ассистирующий при преднамеренном А. по чьему-либо принуждению. От отлучения освобождает неустранимое неведение (invincibilis ignorantia) нравственно-богосл. и церковно-канон. правового предписания и грозящей санкции.

Государственно-правовой аспект. В рим. праве преднамеренный А. был запрещен и трактовался наравне с убийством. В ср.-век. Европе уничтожение плода считалось одним из тягчайших преступлений и практически повсеместно каралось смертной казнью; после Французской революции казнь во Франции была заменена 20-летним тюремным заключением. В 1944 А. были разрешены в Швеции; в 1955–57 их легализовали во всех социалистических странах. А. легализованы в Великобритании (1967), США (1973), Франции (1975), Италии (1981). В Польше (согласно закону 1993) А. может быть сделан в следующих ситуациях: 1) угроза для здоровья или жизни матери или тяжелая, неустранимая патология в развитии зачатого ребенка; 2) изнасилование или инцест.

А. в России. Первым гос-вом, отменившим ответственность за А. (1920), была Сов. Россия. В дореволюционной России А. были запрещены. Совместным постановлением Наркомздрава и Наркомюста от 18.11.1920 А. стали легальными, бесплатными и неограниченными. Однако уже с 1924 органы здравоохранения стали создавать специальные «абортные комиссии» и начали вводить разного рода ограничения. 27.06.1936 было издано постановление ЦИК и СНК СССР О запрещении абортов, увеличении материальной помощи роженицам, установлении государственной помощи многодетным, расширении сети родильных домов, детских яслей и детских садов, усилении уголовного наказания за неплатеж алиментов и некоторых изменениях в законодательстве о разводах, разрешавшее производить А. только по медицинским показаниям. 23.11.1955 был издан Указ Президиума Верховного совета СССР Об отмене запрещения абортов, позволявший женщине совершать А. по желанию, при сроке беременности до 12 недель и только в больничных условиях. Рамки легальности А. были радикально расширены в 1987, когда Минздравом СССР был издан приказ № 1342 о прерывании беременности по социальным показаниям; в 1996 правительством РФ был увеличен перечень медицинских показаний, который значительно расширил право на А. Открытая в эпоху гласности офиц. статистика по А. показала, что в СССР был самый высокий в мире показатель числа А. К 1996 в РФ по офиц. статистике число А. снизилось на 25%. Однако большинство ранних А. в наст. время не регистрируются.

Противодействие А. в мире. Со времени легализации А. в разных странах возникали общественные движения против них. Широко известны такие организации, как Human Life International, Right to Life и др. Наиболее активную борьбу против А. в России ведет правосл. медико-просветительский центр «Жизнь» (Москва).

Лит-ра: Уилк Дж., Уилк Б. Аборт — вопросы и ответы. М., 1994; Пултавска В. Влияние прерывания беременности на психику женщины // XVIII Международный конгресс семьи. Б.–Варшава–М., 1995, с. 256–283; Введение в биоэтику. М., 1998; Noonan J.T. The Morality of Abortion: Legal and Historical Perspectives. C., 1970; Connery J. Abortion: The Development of the Roman Catholic Perspective. Chicago, 1977; United Nations. Population Division of United Nations Secretariat «World’s Abortion Policies 1999».

А. Доброер, Г. Масленникова

(лат. abortus выкидыш) - прекращение беременности вследствие рождения плода до истечения 28 недель, когда плод человека еще нежизнеспособен. По официальной номенклатуре болезней, принятой в России, к абортам относят прерывание беременности в первые 15 недель (до окончательного развития детского места). Аборты могут возникать самопроизвольно или производиться искусственно.

(лат. abortus - выкидыш)

   преждевременное прекращение беременности, естественное (самопроизвольное) или искусственное. Обычно под А. понимают второе значение. А. представляет не только медицинскую, юридическую, но также этическую (для мн. людей - религиозную), психологическую и педагогическую проблему. Ежегодно в мире производится ок. 35-55 млн. А. В 98% стран А. разрешён в целях спасения жизни, в 62% - для сохранения здоровья женщины, в 42% - в случаях беременности после изнасилования или инцеста, в 40% - при наличии дефектов у плода, в 29% - по экономическим и социальным причинам, в 21% стран - на основании желания женщины.

   В этическом плане в основе спора сторонников и противников А. лежит философская проблема природы и статуса человеческого эмбриона. С точки зрения морали всякий А. есть, в конечном счёте, зло и обязательно причиняет боль человеческой душе, поэтому А. всегда будет открытой моральной проблемой. "Декларация о медицинском аборте", принятая Всемирной медицинской ассоциацией (1970, Осло), допускает легальные А. Церковь осуждает А., но если римско-католическая и православная церкви запрещают А. даже по медицинским показаниям, то протестантизм и ислам допускают его в исключительных ситуациях. Согласно буддизму, А. всегда есть разновидность убийства.

   В Рос. Федерации ежегодно прерывают беременность ок. 40 тыс. девочек до 17 лет. Проблемы А. вследствие беременности подростковой должны прежде всего решаться на государственном уровне. Девушки-подростки являются наиболее социально незащищённой категорией женского населения. Среди них много девочек из неблагополучных, неполных семей, а также в силу различных обстоятельств ставших безнадзорными и беспризорными. В каждом конкретном случае девочка-подросток (в т.ч. из благополучных семей) нуждается во взаимопонимании как со стороны родителей, так и педагогов, психологов, медицинских и социальных работников. Профилактическая работа по предупреждению А. у несовершеннолетних должна проводиться в рамках полового воспитания и включать информацию о контрацепции.

  (Бим-Бад Б.М. Педагогический энциклопедический словарь. — М., 2002. С. 9)

   Ч421.358

   ♦ Будто бы Институт русского языка довел филинский Словарь языка Ленина до конца и представил к утверждению, но партийное начальство его листнуло, увидело, что первое по алфавиту слово — "аборт", и решило отложить.

искусственное прерывание беременности

   Преждевременное прекращение беременности и изгнание плода, самопроизвольное или вызванное искусственным путем.

   ► лат. abortus «выкидыш» (Шан., I, 17).

   Первая лексикографическая фиксация в Сл. Мед. 1875 (Шан., I, 17).

   ║ Абортивный. Образовано на базе фр. аbortif (лат. аbortivus) при помощи суф. -н- (Энц. Сл. 1861, I, 97).

♦ см. "Предметно-именной комментарий" в Пс 138:16

А. Закон о выкидыше:

Исх 21:22

Б. Что говорится об утробном плоде

♦ это ребенок:

Мф 1:20

♦ у него есть сознание:

Лк 1:36,41,44

♦ греховность проявляется уже при зачатии:

Пс 50:7

В. Как Бог относится к ребенку во чреве матери

♦ Бог заботится о зачатом ребенке:

Ис 46:3

♦ Бог помогает ребенку:

Пс 138:13–15; Ис 44:2,24

♦ Бог планирует жизнь ребенка:

Пс 138:16; Ис 49:1; Иер 1:5; Гал 1:15

 ♦ (ENG abortion)

   удаление эмбриона из материнского чрева. В христианских этических традициях ему даются разные оценки: в нек-рых он рассматривается как оправданное действие при определенных обстоятельствах, в других - как убийство.

АБОРТ, а, м. Преждевременное прерывание беременности, самопроизвольное или искусственное, выкидыш.

м.
Самопроизвольное или искусственное прерывание беременности в первые 28 недель.