(арам. 'abba, греч. άββα, лат. abba), в арамейском яз. — обращение к отцу, принятое в семье (близкое к слову «папочка»); в НЗ — молитвенное обращение Иисуса Христа к Богу; в ранней традиции вост. монашества — обозначение духовного наставника.
Согласно Евангелию (Мк 14, 36), Иисус Христос произнес в Гефсиманском саду молитву «Авва, Отче». Молитвенное восклицание «Авва, Отче» упоминается в посланиях ап. Павла (Гал 4, 6 и Рим 8, 15). Называя Бога своим Отцом, христианин констатирует наличие реальных отношений отцовства и сыновства между Богом и человеком, установленных во Христе.
Кроме того, А. — обращение к старшему по возрасту или званию монаху, восходящее к традициям егип. и палест. монашества IV–V вв. От этого значения слова А. происходит термин аббат.
Лит-ра: Иннокентий (Павлов), игумен // Православная энциклопедия. М., 2000–, т. 1, с. 78; JoЯon P. Abba, «le Pere» et «mon Pere» // Recherches de science religieuse 17 (1927), 212–213; Jeremias J. Abba. GЪ., 1966; Schelbert G. Sprachgeschtliches zu «Abba» // MОlanges D. BarthОlemy. Fri.–GЪ., 1981, S. 395–447; Fitzmyer J. Abba and Jesus’ Relation to God // ю cause de l’Гvangile: MОlanges J. Dupont. P., 1985, p. 15–38.
И. Лупандин
(Рим 8:15). Это сирийско-халдейское слово, означающее отец, встречается только три раза в Новом Завете, именно: однажды оно употреблено самим Господом (Мк 14:36) и дважды в посланиях ап. Павла (Рим 8:15, Галат. 4:6). Рабам и невольникам не было дозволено обращаться с словом авва к главе семейства, — обстоятельство, дающее особенную силу словам в 8 гл. (ст. 15) послания к Римлянам. Полного значения этого слова нельзя передать на нашем языке. Оно выражает собою высшую степень искренней любви, доверенности, покорности, равно как дружеского общения Слово ав (означающее отец) употребляется как одно из первых и простых лепетании у маленьких детей.АВВА (разрушение, опустошение; 4 Цар 17:24) — название города взятого Саргоном Сеннахеримом, жителей которого он перевел в опустевшие города Самарии, по общему обычаю ассирийских царей означенного периода. Полагают, что он находился недалеко от Вавилона. Некоторые принимают его за одно с городом Ивва (4 Цар 18:34, 19:13).
(греч. «отец»)
в Новом Завете молитвенное обращение Господа Иисуса Христа к Богу во время гефсиманского моления (см. Мк. 14, 36). Обращение к Богу в данной форме может служить указанием на особую личную близость к Отцу, которая свойственна единственному Сыну. Христианская традиция обращения к Богу «Авва», несомненно, восходит к Самому Господу Иисусу, указывая всем верующим в Него на их богоусыновление. Отсюда следует ее отражение у апостола Павла: Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» (Рим. 8, 15); А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!» (Гал. 4, 6).
В греческой патристике слово «авва» впервые встречается у прп. Ефрема Сирина в качестве уважительного обозначения монашествующих для указания на «отца монахов авву Памву». «Авва» в качестве титула начальствующего среди монашествующих или настоятеля монастыря получил распространение уже в IV в. Несколько позднее слово «авва» стало служить также и для обозначения священников и епископов в качестве духовных отцов.
’Авва —
а) (4Цар.17:24) — город в Месопотамии или Вавилонии (точное положение не известно) (в 4Цар.18:34 ; 4Цар.19:13 ; Ис.37:13 назван Ивва); (см. Агава)
б) (халдейское авва — отец) (Мар.14:36 ; Рим.8:15 ; Гал.4:6) — обращение к отцу в очень возвышенном стиле. Рабам запрещалось пользоваться этим словом. Ав — его сокращение, вошло во многие восточные имена.
♦ (ENG abba)
арамейский термин, означающий "отец", к-рый использует Иисус, обращаясь к Богу и подчеркивая тесную связь с ним (Мк. 14:36; ср. Рим. 8:15-16; Гал. 4:6).
(Abba, т. е. отец, отче) — иудейское слово, перешедшее к христианам частью как обычное обращение к Богу, частью для обозначения почетных титулов духовных особ. В западной церкви латинская форма этого слова "Abbas" (отсюда франц. Abb é, англ. Abbot, итальянск. Abbate, нем. Abt) обозначает настоятеля монастыря, тогда как на востоке, а именно в коптских и сирийских церквах, оно сохранилось как название, даваемое епископам и пастырям церкви. В Абиссинии глава эфиопской церкви называется Abuna, т. е. отец наш.