(греч. «вместодарие»)
части той просфоры, из которой на проскомидии был вынут Святой Агнец (см. Агнец), раздаваемые народу в конце литургии. «Антидор, – говорит св. Симеон Солунский (XV в.), – освященный хлеб, который был принесен в предложение и середина которого была вынута и употреблена для священнодействия; этот хлеб, как запечатленный копием и принявший божественные слова, преподается вместо страшных Даров, т.е. Таин, тем, которые не причащались их». Обычай раздавать антидор возник, по-видимому, в те времена, когда исчезла древняя традиция причащения всех присутствующих на литургии. Первое свидетельство о раздаче частиц антидора не причащавшимся Святых Таин относится к VII в.
В Восточной Церкви упоминание об антидоре впервые появляется не ранее XI в. Согласно Номоканону, при недостаточности для антидора частиц просфоры, из которой вынут Святой Агнец, можно употреблять для его приготовления просфору в честь Пресвятой Богородицы. Согласно указанию Кормчей, антидор не преподается неверным и находящимся под епитимией.
(греч. вместо дара) - части просфоры, оставшиеся после вырезания агнца. Раздаются после литургии непричащавшимся мирянам, чтобы не оставить их без евхаристического участия в литургии.
(в переводе с греческого означает «вместо дара»)
части служебной просфоры, оставшиеся после изъятия агнца. Их раздают мирянам после литургии, чтобы те не остались безучастными в таинстве евхаристии.
♦ (ENG antidoron)
(греч. - вместодарие)
освященный хлеб, раздаваемый вместо Святых Даров не успевшим причаститься верующим после окончания литургии в византийском обряде.
(от греч. άντί — вместо и δωρον — дар — вместодарие) — так называются раздаваемые народу в конце литургии части той просфоры, из которой на проскомидии вынимается агнец. Возникновение обычая раздавать А. относят к тому времени, когда исчезла древняя, первоначальная практика приобщать всех присутствующих на литургии. Первое по древности свидетельство этого рода встречается в правилах 9 камнетского собора в Галлии (VII в.). В восточной церкви упоминания об А. появляются не ранее XI в. По современной практике, опирающейся на постановление Номоканона, при недостаточности для А. той просфоры, из которой вынимается агнец, следует употреблять для него просфору в честь Богородицы. По требованию Кормчей, А. должен быть вкушаем в церкви; его нельзя давать неверным или находящимся под епитимией.