(греч. Asklepios)
в греческой мифологии бог врачевания, сын Аполлона и Корониды, дочери царя Флегия. Ученик кентавра Хирона. Имел детей Махаона, Подалирия, Гигию и Панакею (Панацею), причастных также к культу врачевания; оба сына были врачами; Гигия обозначает «здоровье» (от ее имени происходит слово «гигиена»); Панакея - «исцелительница»; женой А. была Эпиона - «утоляющая боль». Главные центры культа А. - Трикка в Фессалии, Эпидавр в Арголиде и Пергам в Малой Азии. Там возникли и первые медицинские школы античности. Как свидетельствуют надписи, жрецы храмов А. стремились привлечь внимание посетителей чудесами полного исцеления богом слепых, паралитиков и т.д. Одновременно эти же надписи указывают на симптомы многих болезней, свидетельствуют о привлечении настоящих врачей, которые прописывали больным диету, прогулки и даже делали хирургические операции, напр., снимали с глаз катаракту. В III в. до н.э. культ А. проник в Рим, где А. стали называть Эскулапом.
(И.А. Лисовый, К.А. Ревяко. Античный мир в терминах, именах и названиях: Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима / Науч. ред. А.И. Немировский. - 3-е изд. - Мн: Беларусь, 2001)
* * *
Греческий бог врачевания. Согласно Гомеру, он был смертным и научился медицине у кентавра Хирона. В поздней мифологии он представлен как сын нимфы Корониды и Аполлона и связан с последним как бог исцеления. Непременным атрибутом Асклепия была змея, которой приносили жертвоприношения в посвященных ему храмах. Его главные святилища находились на острове Кос, где работали Гиппократ и его ученики, а также в Эпидавре. Одно святилище существовало на склоне афинского Акрополя. Платон цитирует последние слова Сократа о том, что он должен петуха Асклепию - традиционную жертву за лечение, - Сократ имел в виду смерть как высшее лекарство от жизни. Культ Асклепия был принесен в Рим после чумы в 233 до н. э. вместе с "Оракулами Сивилл" (собрание предсказаний). Согласно мифу, Зевс умертвил Асклепия ударом молнии, узнав, что тот оживляет мертвых. С Асклепием отождествляется римский бог врачевания Эскулап.
(Современный словарь-справочник: Античный мир. Cост. М.И.Умнов. М.: Олимп, АСТ, 2000)
бог врачевания в греко-римском пантеоне, культ которого сложился в Греции около VII века до н.э.. Его изображали в облике бородатого мужчины, одетого в длинный гиматий, опирающегося на посох, вокруг которого обвилась змея. Согласно мифам, Асклепий, сын Аполлона, женился на Эпионе - «болеутолительнице», дочери Меропса, правителя острова Кос в Эгейском море. Среди его детей Гигиея олицетворяла лечение природными факторами,
Панакея (Панацея) - искусство лечения лекарственными средствами растительного происхождения, Телесоф - лечение сном и успокаивающими средствами. Наиболее известные сыновья Асклепия - Подалирий лечил внутренние болезни, а Махаон ведал хирургией. Возможно, что прототипом легендарного Асклепия был царь Фессалии - искусный врачеватель Асклепий, живший, согласно Гомеру, в XII до н.э. Асклепейоны, святилища лечебно-санитарного характера, состояли обычно из храма, где помещалась статуя бога, крытых портиков, в которых находили приют странники, а также источника или водоема для очищения и омовения. Врачевание обычно совершалось во время инкубации - священного сна, когда больной ночевал в святилище.
Аскле́пий - в древнегреческой мифологии сын Аполлона и нимфы Корониды, воспитанный кентавром Хироном, бог врачевания.
Источники:
● М.Б. Ладыгин, О.М. Ладыгина Краткий мифологический словарь - М.: Издательство НОУ "Полярная звезда", 2003.
Бог врачевания, сын Аполлона и нимфы Корониды (по другой версии — Арсинои, дочери Левкиппа), которую Аполлон убил за измену. Когда тело Корониды сжигали на погребальном костре, Аполлон вынул из ее чрева младенца А.и принес его на воспитание мудрому кентавру Хирону, который обучил его искусству врачевания. A.пришел к дерзкой мысли воскрешать мертвых (он воскресил Ипполита, Капанея, Главка — сына Миноса и др.). За это разгневанный Зевс убил А.молнией. Сыновьями А.были Подалирий и Махаон, упоминаемые Гомером как прекрасные врачи. Среди дочерей А. — Гигиея и Панакея. Культ А.был особенно популярен в Эпидавре, куда стекались за исцелением со всех концов Греции. Непременным атрибутом А.была змея (или даже две), получавшая в храме А.жертвенные приношения. На острове Кос находилось известное святилище А., знаменитые врачи о. Кос считались потомками А.и назывались Асклепиадами. А.мыслился ипостасью Аполлона; известны их общие храмы и атрибуты.
греческий бог врачевания, сын Аполлона, обучившийся искусству исцеления у кентавра Хирона. Его изображают в облике бородатого, одетого в длинный плащ мужчины, опирающегося на посох, вокруг которого обвивается змея (отсюда изображение змеи в современной медицинской символике).
в греческой мифологии сын Аполлона и нимфы Корониды, бог врачевания.