04 октября 2026
450 тысяч слов
+36 за сегодня
Всё об этом слове:

Значения слова атман

все
Словарь-Энциклопедия по Буддизму и Тибету
Словарь по мифологии М. Ладыгина.
Энциклопедический словарь

Словарь-Энциклопедия по Буддизму и Тибету

атман

(санскр.), атта (пали) — букв. "Абсолютный дух", "Высшее Я", "Мировая душа", "Высшая реальность", "Абсолютная реальность", "Я" — одна из осн. категорий брахманизма. С т. зр. представителей брахманистских школ философии, каждая личность есть часть Высшей реальности, поэтому личное "Я" и мировое "Я" тождественны. Концепция А. всегда опровергалась буддистами.

Н. А. Канаева.

Словарь по мифологии М. Ладыгина.

атман

А́тман - в древнеиндийской мифологии Мировая Душа всего материального мира.

Источники:

● М.Б. Ладыгин, О.М. Ладыгина Краткий мифологический словарь - М.: Издательство НОУ "Полярная звезда", 2003.

Энциклопедический словарь

атман

одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, индивидуальное (субъективное) духовное начало; начиная с упанишад и особенно в веданте утверждается тождество атмана с брахманом - космическим (объективным) духовным началом.

Поделиться:
Действия:
Скачать в doc

Предложения со словом атман

  • Веды напоминают человеку, что нематериальный Атман находится в нем – «материальном», что воплощение истины – это Высший Атман, Параматман.
  • Бхутатман порожден соединением пяти тонких частиц (бхута), или пяти элементов.
  • Дживатман способен гармонично действовать в бесконечном многообразии божественного бытия, не нарушая своего единства с Божественным и не вступая ни с чем в противоречия, потому что уровень его сознания и существования иного порядка, нежели сознание и существование разума, даже одухотворенного, – он обладает тем сознанием, которое присуще Бесконечному и которое само является бесконечным не только в своей глубочайшей сути, но и во внешних проявлениях, ибо оно способно быть каждой отдельной вещью, оставаясь при этом единым и неизменным.
  • Не Небытие, Несознательность, Страдание, но Сат-Чит-Ананда составляет ту великую Реальность, к представлению о которой восходит Дживатман, то самое То, tat, или единственную Вещь-в-себе, к которой благодаря силе Видьи он всегда стремится возвратиться.