Как Господь прежде создал из земли тело человека, а потом уже вдохнул в оное бессмертную душу, так и внешнее обучение и видимое благоприличие предшествуют душевному благоустроению.
Телесное и видимое благоприличие может приводить нас к благому устроению внутренних помыслов.
Телесное и видимое благоприличие может приводить нас к благому устроению внутренних помыслов.
Вот тут можно смело сказать, что одно только благоприличие сдерживало людей, хотя всем хотелось кричать от радости, и чудо какое-то, что народ не плясал на улицах.