завет, завета, муж. (книж.). Наставление, воля, совет, данные последователям или потомкам (преим. умершего). Заветы Ильича. Он следовал заветам своего учителя.
• Ветхий завет (церк.) - древнейшая, дохристианская часть библии. Новый завет (церк.) - христианские книги библии (евангелия, деяния и послания апостолов, апокалипсис).
Старославянское – ветъ (уговор, договор).
Под «заветом» понимают «наказ, наставление, совет». В древнерусских памятниках письменности встречается с XI в. Происхождение слова не совсем ясно. Полагают, что оно образовалось на обшей индоевропейской основе (древнеиндийское vakya – «слово, речь»).
Производное: заветный.
союз Бога с человеком, договор, завещание. Союз Бога с человеком, вообще обозначаемый именем религии, христианская Церковь в частности определяет как завет, т.е. договор. Бог, по христианскому учению, дает человеку откровение, а также содействие благодати; человек сознательно в свободно, в силу внутреннего влечения и потребности в истине, усвояет Богооткровенное учение верою и посильным разумением в осуществляет его в своей жизни, при помощи Божественной благодати. Этот Завет Бога с человеком получил начало еще в раю (см. Быт. 2, 16-18), затем яснее формулирован во времена последующих праотцов рода человеческого и патриархов еврейского народа (см. Лев. 24, 42; Исх. 2, 24), а особенно во времена Моисея, в Синайском законодательстве (см. Гал. 4, 24); но до времени Иисуса Христа Завет Бога с человеком не содержал в себе полного откровения Божества человечеству. Так называемый Ветхий Завет (см. 2 Кор. 3, 14) был тенью и прообразом Богооткровения, данного в Завете Новом (см. Лк. 22, 20; 1 Кор. 11, 25; Евр. 8, 7-8; 9, 4; 12, 24 и др.). Сообразно с этим древние еврейские священные книги называются Ветхим Заветом, а книги Церкви Христианской, излагающие Богооткровение в лице и учении Иисуса Христа, получили название Нового Завета. Ветхий Завет – союз, заключенный Богом с Ноем после потопа, еврейскими патриархами и народом Израиля на горе Синай. Новый Завет установлен Иисусом Христом. Отсюда деление Библии на книги Ветхого и Нового Завета.
в Библии под этим термином подразумевается божественное обещание хранить наш народ и защищать его, дать ему землю Ханаанскую ("Эрец Кнаан"), вывести его из Египта. Это завет вечный, и он подтвержден неоднократно, в частности, у горы Синай, где мы получили десять заповедей (см. Союз).
зав’ет — договор, союз, наказ, обещание. В древности часто заключались заветы: между отдельными людьми (1Цар.20:16), между отдельным человеком и народом (2Цар.5:3), между Господом, царем и народом (4Цар.11:17), между Господом и народом (Езд.10:3) и даже с глазами человека (Рим.31:1). Словом этим назывались также: обещание (4Цар.23:3), наставление (Прит.1:8), обязанности (Мал.2:8). Заветом также называются общие Божии законы о вселенной, Его тайны и слова (Пс.24:14 ; Пс.49:16 ; Иер.33:20,25). Завет иногда Господь давал отдельному человеку — напр., завет мира и священства Финеесу, сыну Елеазара (Чис.25:12 -13). Но наиболее важными для всех людей заветами были те, которые Бог заключал со всеми людьми, и таких заветов было несколько.
1. Завет Бога с Адамом, который назван заповедью, поскольку человек еще не проявил своей противящейся воли (Быт.2:16 -17; Ос.6:7) (некоторые называют Быт.1:28 — первым заветом с Адамом, а Быт.3:15 — вторым).
2. Завет с Ноем и всякой живой душою на земле; знамением этого завета Господь дал радугу (Быт.6:18 ; Быт.9:8 -17) (некоторые называют Ноевым заветом Быт.9:1).
3. Завет с Авраамом и в его лице с избранным Своим народом (Быт.15:18 ; Быт.17:1 -14), потомкам которого знамением этого завета Бог дал обрезание.
4. Завет с Моисеем, через которого Бог дал закон народу Израиля (Исх.24:8 ; Исх.34:10,27), знамением которого было десятисловие (Исх.34:28 ; Втор.9:11). Слова завета были записаны в книгу завета (Исх.24:7 ; 4Цар.23:2).
Последние два завета Бога с Авраамом и Моисеем, которые в Священном Писании часто называются просто «завет» или «Закон», являлись основой жизни дохристовой эпохи и объединенно называются Ветхим Заветом (Деян.3:25 ; Евр.8:7). От него евреи часто отходили, но по временам обращались и возобновляли его (Нав.24:25 ; 2Пар.15:12 ; 2Пар.29:10).
5. Уже в недрах Ветхого Завета было определенно возвещено Богом о заключении в будущем окончательного — Нового Завета с людьми (2Цар.23:5 ; Ис.42:6 ; Иер.31:31 -34), который Бог и заключил в лице Господа Иисуса Христа (Мат.26:28 ; Евр.8:8 -13). Знамением этого завета является искупительная Кровь Спасителя и излияние обещанного Духа Святого.
Кроме указанных некоторые различают еще «Палестинский завет» (Втор.30:1 -10) и «Давидов завет» (2Цар.7:12 -16; 2Пар.13:5). (см. Библия, Ветхий Завет, Новый Завет)
союз Бога с человеком, договор, завещание.
, -а, м., книжн.
Наставление; советы будущим поколениям, последователям.
* Жить по заветам предков. *
♦ Ветхий Завет. Дохристианская часть Библии.
♦ Новый Завет. Христианская часть Библии,
♦ см. договор
♦ (ENG covenant)
(евр. berith, греч. diathekê)
формальное соглашение или договор между двумя устанавливающими взаимоотношения сторонами, в к-ром могут быть оговорены обязательства и взаимная ответственность сторон. Выявлено много библейских заветов: нек-рые из них содержат только обещания Бога, в то время как другие налагают обязательства на человека.
• Covenant
Завет - это соглашение между двумя сторонами. Двухсторонний (условный) завет - это соглашение, исполненять которое обязаны обе стороны (Завет Моисея). Односторонний (безусловный) завет, хотя и является договором между двумя сторонами, является обязующим только для одной стороны (Завет Авраама, Палестинский Завет, Завет Давида, Новый Завет).
ЗАВЕТ, а, м. (высок.). Наставление, совет последователям, потомкам. Жить по заветам отцов. Великие заветы.
• Ветхий Завет дохристианская часть Библии.
Новый Завет христианская часть Библии.
— Союз Бога с человеком, вообще обозначаемый именем религии, христианская церковь в частности определяет как завет, т. е. договор. Бог, по христианскому учению, дает человеку откровение (см.), а также содействие благодати (см.); человек сознательно и свободно, в меру внутреннего влечения и потребности в истине, усвояет Богооткровенное учение верою и посильным разумением и осуществляет его в своей жизни при помощи Божественной благодати. Этот З. Бога с человеком получил начало еще в раю (Быт. II, 15-18), затем яснее формулирован во времена последующих праотцев рода человеческого и патриархов еврейского народа (Лев. XX, II, 42, Исх. II, 24), а особенно во времена Моисея, в Синайском законодательстве (Гал. IV, 24); но до времени И. Христа З. Бога с человеком не содержал о себе полного откровения Божества человечеству. Так называемый Ветхий Завет (2 Кор. III, 14) был тенью и прообразом Богооткровения, данного в З. Новом (Лук. X XII, 20; 1 Кор. XI. 25. Евр. VIII, 7-8; IX, 4; XII, 24 и др.). Сообразно с этим древние еврейские священные книги назыв. Ветхим Заветом, книги церкви христианской, излагающие Богооткровение в лице и учении И. Христа, получили название Нового Завета. См. Ветхий Завет, Новый Завет.