Всё об этом слове:

Ударение в слове кагал

кагал

м 1a
существительное, мужской род, неодушевлённое, 2-е склонение

Комментарий:

«КАГА́Л» — словарное слово, т.е. слово, нормативное написание которого закреплено в орфографических словарях. Синим цветом с нижним подчёркиванием помечена буква, которую нельзя установить при помощи орфографического правила (орфограммы), поэтому написание слова «кагал» следует запомнить.

Таблица ударений:

ПАДЕЖ		Ед. ч.	Мн. ч.
И.		кага́л	кага́лы
Р.		кага́ла	кага́лов
Д.		кага́лу	кага́лам
В.	неод.	кага́л	кага́лы
В.	одуш.
Т.		кага́лом	кага́лами
П.		кага́ле	кага́лах

Сколько слогов в слове кагал: 2.

На какой слог падает ударение: на 2 слог.

Действия:

Скачать в doc

Значение слова кагал

Словарь Ушакова:

кагал, кагала, муж. (др.-евр. - Собрание).

1. Собрание еврейских старшин, как судебный и административный орган еврейской общины в старой Польше и в польской части царской России (ист.).

2. перен. Шумная, беспорядочная толпа, шумное сборище (прост.). Целым кагалом явились на суд. Чего вы здесь кагал устроили?

Все значения

Предложения со словом кагал

Для упорядочения хаотичного и децентрализованного еврейского общества следовало назначить «главного еврея», обязанности которого заключались бы в том, чтобы «неусыпно стараться, чтобы все учреждения в кагалах имели течение порядочное и без злоупотребления, вновь учреждать полезные порядки с дозволения правительства и исполнять все приказы, данные сему обществу, и обо всех надобностях своего общества где надлежит предстательствовать».
Богатые члены общины могли уплатить кагалу крупные суммы денег на получение «хазаки» и избавиться от менее состоятельных конкурентов‚ а те‚ беднея из года в год‚ все свои беды сваливали на общинное устройство.
Он цитирует «одного из крупнейших знатоков талмудического законодательства», раввина Иосифа Клуни, полагающего, что эта территория подобна свободному озеру, в котором только тот еврей может ставить сети, который приобрел это право от кагала.
Он цитирует «одного из крупнейших знатоков талмудического законодательства», раввина Иосифа Клуни, полагающего, что эта территория подобна свободному озеру, в котором только тот еврей может ставить сети, который приобрел это право от кагала.