Всё об этом слове:

Разборы слова мнимость

все

по составу

морфологический

фонетический

Разбор по составу слова мнимость

мн им ость

Состав слова «мнимость»: корень [мн] + суффикс [им] + суффикс [ость] + нулевое окончание []
Основа(ы) слова: мнимость
Способ образования слова: суффиксальный

Дополнительные варианты разбора

мн и мость

Состав слова «мнимость»: корень [мн] + суффикс [и] + нулевое окончание [] + корень [мость] + нулевое окончание []
Основа(ы) слова: мни, мость
Способ образования слова: сложный

мним о с ть

мнимость

мн им о с ть

мним ость

мн им о сть

Обратите внимание: разбор слова "мнимость" по составу произведён по специальному машинному алгоритму и он может быть неточным.

Схожие по составу слова

Морфологический разбор слова мнимость

имя существительное: нарицательное, неодушевлённое, женский род, 3-е склонение, именительный падеж, единственное число

Обратите внимание: морфологический разбор слова "мнимость" произведён по специальному машинному алгоритму и он может быть неточным.

Фонетический разбор слова мнимость

Ударение, транскрипция: мни́мость→[мн'имас'т']

В слове «мни́мость»: слогов—2 (мни-мость), букв—8, звуков—7

Возможные переносы: мни-мость

Разбор по буквам:

м: [м]:согласный, непарный звонкий, сонорный, парный твёрдый
н: [н']:согласный, непарный звонкий, сонорный, парный мягкий
и: [и]:гласный
м: [м]:согласный, непарный звонкий, сонорный, парный твёрдый
о: [а]:гласный
с: [с']:согласный, парный глухой, парный мягкий
т: [т']:согласный, парный глухой, парный мягкий
ь: —
—:

Обратите внимание: фонетический разбор слова "мнимость" произведён по специальному машинному алгоритму и он может быть неточным.

Действия:

Скачать в doc

Значение слова мнимость

Словарь Ушакова:

мнимость, мнимости, мн. нет, жен. (книж., мат.). отвлеч. сущ. к мнимый. Мнимость болезни. Мнимость величины.

Все значения

Предложения со словом мнимость

Чтобы реальность, оказавшаяся мнимостью, стала реальностью хотя бы в качестве мнимости.
Чистое знание разоблачает себя как мнимость, направление философского поиска и его исход неизбежно определяются ценностными предпочтениями самого философа.
Обладая этим высоким и менее ограниченным опытом, мы воспринимаем сознание и бытие не как нечто противоположное и отличное друг от друга, но, напротив, в этом состоянии для нас все бытие и есть высшее сознание, а сознание, в свою очередь, есть вечное, самосущее, реальное в своих действиях бытие, оно – не мнимость и не процесс становления.
По Христу это по-видимому «преходящее», «тень», мнимость.