немезида (Немезида), (Н прописное), Немезиды, жен. (книж.). Возмездие, отмщение, неизбежная судьба. «Они народной Немезиды не узрят гневного лица.» Пушкин. (По имени древнегреческой богини возмездия Nemesis.)
(Немесида)
в греческой мифологии богиня возмездия, карающая за нарушение общественных и моральных норм. Дочь Никты. Изображалась с атрибутами контроля (весы, уздечка), наказания (меч или плеть) и быстроты (крылья, колесница, запряженная грифонами); олицетворение неизбежной кары, мгновенно запоминает любую человеческую несправедливость.
, ы, ж.
В древнегреческой мифологии богиня судьбы и возмездия; символ судьбы, возмездия.
* ► И длань народной Немезиды Подьяту видит великан: И до последней все обиды Отплачены тебе, тиран! // Пушкин. Стихотворения // *
♦ "Бледный огонь" в пер. Веры Набоковой, стихи переведены нерифмованным разностопным ямбом, как Набоков переводил "Онегина", и с таким же разрушительным результатом: Пушкин отмщен. Легче ли в этом русском стихе слышать не уместную схожесть с "Рустемом и Зорабом", чем в английском?
♦ Последняя предвозвратная запись Цветаевой — из облаянного ею Адамовича: "Был дом, как пещера. И слабые, зимние Зеленые звезды. И снег, и покой… Конец. Навсегда. Обрываются линии. Поэзия, жизнь! Я прощаюсь с тобой". "Чужие стихи, но которые местами могли быть моими". Ср. ЦЕННОСТЬ.
малая планета номер 128, астероид. Среднее расстояние до Солнца 2,75 а. е. (411,2 млн км), эксцентриситет орбиты 0,1276, наклон к плоскости эклиптики 6,3 градусов. Период обращения вокруг Солнца 4,56 земных лет. Имеет неправильную форму, максимальный поперечник 188,2 км. Была открыта Джеймсом Уотсоном 25 июля 1872. Название было дано первооткрывателем в честь Немезиды.
см. Немесида
богиня возмездия в Древней Греции:
* "И жребий, о котором я раньше только подозревала, с тех пор ведет меня по следу возлюбленного - я сделалась настигающей его Немезидой". - Маска *
в греческой мифологии дочь богини ночи Никты, богиня мести и воздаяния.
см. Немесида.
ж.
Богиня возмездия (в древнегреческой мифологии).
(Νέμεσις) — первоначально этическое понятие, возникшее из идеи судьбы. Понятие о мировом порядке, предустановленном мойрами, привело к мысли, что человек должен более всего избегать гордости и что смирение и умеренность вернее всего ведут к счастью. Это воззрение сложилось в понятие Н., которым обозначали божеский гнев, постигавший того, кто нарушал предустановленный ход мировых явлений; таким нарушителем являлся, например, или необыкновенно счастливый человек (Поликрат), или слишком заносчивый гордец (Ниоба). Понятие о Н. является важным нравственным регулятором в раннюю эпоху эллинизма. Гомер еще не знает богини Н.; у Гезиода Н. — скорее отвлеченное понятие нормального и справедливого, чем карающая богиня. Геродот, Пиндар, трагики и другие этические писатели развили это понятие еще определеннее, поставив его краеугольным камнем своих воззрений. В мифологии образ Н., как могущественной богини природы, дочери Океана, сливается с образом Афродиты или богини земли, не имея самостоятельной, определенной физиономии. Так, Н. кипрская, которая произвела на свет, от Зевса, Елену, стоит близко к Афродите и к Фемиде, богине земли. Афинский праздник мертвых — Νεμέσεια — указывает на отношение культа Н. к культу аттической Геи. Павсаний описывает статую Н., работы Фидия, который изваял ее из паросского мрамора, привезенного персами, с целью поставить трофей в увековечение их побед. На голове богини был венок с изображениями оленей и маленькими фигурами Ники; в левой руке — яблочная ветвь, в правой — кубок, с изображением эфиопов. Развитию культа Н. и сказаний о ней особенно сильно способствовали орфики и платоники. Мифологический облик богини неясен, за недостатком положительных данных и за определенностью первоначального ее символического значения, как богини возмездия и кары, постигающей нарушителей мирового порядка.
Ср. Preller, "Griechische Mythologie" (Берлин, 1894, т. I); Walz, "De Nemesi Graecorum"; Tournier, "N émésis et la jalousie des Dieux".
H. О.