Всё об этом слове:

Разборы слова образцовость

все

по составу

морфологический

фонетический

Морфологический разбор слова образцовость

имя существительное: нарицательное, неодушевлённое, женский род, 3-е склонение, именительный падеж, единственное число

Обратите внимание: морфологический разбор слова "образцовость" произведён по специальному машинному алгоритму и он может быть неточным.

Фонетический разбор слова образцовость

Ударение, транскрипция: о́бразцовость→[о́брасцавас'т']

В слове «о́бразцовость»: слогов—3 (о-бра-зцо-вость), букв—12, звуков—12

Возможные переносы: о-бра-зцо-вость

Разбор по буквам:

о: [о́]:гласный, ударный
б: [б]:согласный, звонкий парный
р: [р]:согласный, звонкий непарный, сонорный
а: [а]:гласный, безударный
з: [с]:согласный, глухой парный
ц: [ц]:согласный, глухой непарный, твёрдый непарный
о: [а]:гласный, безударный
в: [в]:согласный, звонкий парный
о: [а]:гласный, безударный
с: [с']:согласный, мягкий, глухой парный
т: [т']:согласный, мягкий, глухой парный
ь: [-]:-

Обратите внимание: фонетический разбор слова "образцовость" произведён по специальному машинному алгоритму и он может быть неточным.

Действия:

Скачать в doc

Значение слова образцовость

Вестминстерский словарь теологических терминов:

♦ (ENG exemplarism)

(лат. exemplarium - идеальная модель)

воззрение, согласно к-рому смерть Иисуса Христа даровала искупление посредством изображения Иисуса как высшего образца Божественной любви, вызывая т. обр. раскаяние и любовь в тех, кто верит в него. Называется также "моральным" или "субъективным" пониманием искупления.

Все значения

Предложения со словом образцовость

Если ее образцовость достигнет критической отметки и ее жизненные потребности от этого не исчезнут, она станет необразцовой – овладеет техникой секса, начнет вступать в случайные связи либо обратится к услугам мужчины-проститутки с тем, чтобы доказать хотя бы самой себе, что она – стоящая женщина.
Признавая заслуги Карамзина в собирании и приведении в порядок исторических материалов, «образцовость» его языка и слога, Полевой вместе с тем рассматривает его как писателя «прежнего поколения» и противопоставляет карамзинской «повествовательной» истории концепцию истории «философской», вытекающей из «одного общего начала».
Достаточно остро российская дипломатия реагирует на «образцовость» и лекторский запал европейских партнеров.
Мистический опыт адресуется не отвлеченному человеку, но обнаруживает свою универсальную образцовость лишь в сокровенной части души самого Генриха Сузо, Служителя Вечной Премудрости, открывающего Ей свою душу и сердце в драматический момент обращения к Богу.