Всё об этом слове:

Разборы слова объективация

все

по составу

морфологический

фонетический

Разбор по составу слова объективация

объектив аци я

Состав слова "объективация": корень [объектив] + суффикс [аци] + окончание [я]

Обратите внимание: разбор слова "объективация" по составу произведён по специальному машинному алгоритму и он может быть неточным.

Схожие по составу слова

Морфологический разбор слова объективация

имя существительное: нарицательное, неодушевлённое, женский род, 1-е склонение, именительный падеж, единственное число

Обратите внимание: морфологический разбор слова "объективация" произведён по специальному машинному алгоритму и он может быть неточным.

Фонетический разбор слова объективация

Ударение, транскрипция: объектива́ция→[абйикт'ива́цыйа]

В слове «объектива́ция»: слогов—5 (объ-е-кти-ва-ци-я), букв—12, звуков—14

Возможные переносы: объ-е-кти-ва-ци-я

Разбор по буквам:

о: [а]:гласный, безударный
б: [б]:согласный, звонкий парный
ъ: [-]:-
е: [й']:согласный, звонкий непарный, сонорный, мягкий непарный[и]:гласный, безударный
к: [к]:согласный, глухой парный
т: [т']:согласный, мягкий, глухой парный
и: [и]:гласный, безударный
в: [в]:согласный, звонкий парный
а: [а́]:гласный, ударный
ц: [ц]:согласный, глухой непарный, твёрдый непарный
и: [ы]:гласный, безударный
я: [й']:согласный, звонкий непарный, сонорный, мягкий непарный[а]:гласный, безударный

Обратите внимание: фонетический разбор слова "объективация" произведён по специальному машинному алгоритму и он может быть неточным.

Действия:

Скачать в doc

Значение слова объективация

Словарь Ушакова:

объективация, объективации, мн. нет, жен. (филос.). То же, что объективизация. Объективация переживаний.

Все значения

Предложения со словом объективация

Трагедия духа в том, что дух не может остаться в-себе-бытием, но что выход из себя никогда не означает вступления в царство объективного духа, потому что объективного духа нет, а есть лишь объективация духа.
Общество свободных, общество личностей не есть ни монархия, ни теократия, ни аристократия, ни демократия, ни общество авторитарное, ни общество либеральное, ни общество буржуазное, ни общество социалистическое, ни фашизм, ни коммунизм, даже ни анархизм, поскольку в анархизме есть объективация.
Разница же с Ивановым здесь та, что в имяславии субъект и предикат выполняют по отношению к предмету эту, понимаемую как единая (в данном случае – именующая), функцию как бы «поочередно» (речь – это процесс сколь угодно долгого нанизывания предикатов-имен), а у Иванова субъект и предикат выполняют одну и ту же функцию относительно «предмета» как бы «одновременно» (и функция эта – не именование и не, следовательно, объективация, а безобъектная референция).
После-кантовская немецкая философия имеет то огромное преимущество, что объективация, как производимая познающим субъектом, в ней критически осознана, между тем как в докантовской философии, особенно в философии схоластической, она принимается наивно-реалистически.