), что «самодержавие есть палладиум России», что «для твердости бытия государственного» лучше сохранять крепостное право, пока нравственное воспитание и просвещение не подготовит крепостных к свободе.
Усвоив просветительскую философию своего времени, Карамзин считает, что «просвещение есть палладиум благонравия».
«Просвещение есть палладиум благонравия», – писал Карамзин.
Палладиум также не может поколебать, как и юный талант не может в другом смысле поколебать палладиум.