(лат. Seneca).
1. Луций Анней С. Старший (Lucius Anneus S. Major) (ок. 58 до н.э. - после 34 н.э.) - римский оратор, выходец из Кордубы (совр. Кордова в Испании); образование получил в Риме. Сохранились его произведения «Контроверсии» и «Свазории» (букв. «убеждающие речи»). Оба сочинения С. написал по желанию своих сыновей, попросивших отца познакомить их с прежним курсом обучения и дать характеристику знакомых ему ораторов; они выражают его скептическое отношение к принципату и к современному обществу.
2. Луций Анней С. Младший (Lucius Anneus S. Minor) (4 до н.э. - 65 н.э.) - римский ритор, писатель, поэт, драматург и философ, сын С. Старшего; родился в Кордубе, получил риторское образование в Риме. Из-за активного участия в политических интригах императорского двора С. в 41 г. был сослан на Корсику; возвратившись в Рим, он стал воспитателем Нерона, нажил богатство, однако был обвинен в участии в заговоре Пизона против Нерона и по приказу императора покончил жизнь самоубийством.
Среди произведений С. встречаются сочинения литературного и философского характера: сатира «Отыквление божественного Клавдия», «Письма к Луцилию», «О провидении», «О безмятежной жизни», «О спокойствии духа», «О краткости жизни». Сохранилось также 10 трагедий С.: «Медея», «Эдип», «Фиест», «Федра», «Геркулес безумный», «Агамемнон», «Троянки», «Финикиянки», «Геркулес Эгейский» и «Октавия». Заимствуя сюжеты из мифологии, С. ставил цель показать шаткость человеческой судьбы, недолговечность счастья, пагубные последствия не обузданных разумом страстей. Трагедии С. носят на себе печать его философских взглядов, иллюстрируют стоический тезис о человеке, которым играют мощные, непонятные силы.
Луций Анней Сенека. Трагедии / Пер. С.А. Ошерова. М., 1983; Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию. Трагедии / Пер. С.А. Ошерова, сост. и науч. подгот. М. Гаспарова. М., 1986; Горсков В.С. Политические взгляды Сенеки // Из истории античной культуры: философия, литература, искусство. М., 1976. С. 94-111; История римской литературы: В 2 т. Т.1. М., 1959. С. 524-529; Т.2. С. 63-83; Межерицкий Я.Ю. Древности в исторической концепции Сенеки // Норция. Воронеж. 1978. С. 89-96.
(И.А. Лисовый, К.А. Ревяко. Античный мир в терминах, именах и названиях: Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима / Науч. ред. А.И. Немировский. - 3-е изд. - Мн: Беларусь, 2001)
* * *
1. Сенека Анней Старший (ок. 55 до н. э. - ок. 40 н. э.)
Римский ритор из Кордубы (Испания), отец философа Сенеки (2) и дед поэта Лукана. До нас частично дошло руководство по риторике, содержащее записанные по памяти отрывки речей великих ораторов, которых Сенеке доводилось слышать за свою жизнь; он представляет интерес как для истории ораторского искусства, так и для истории литературной критики.
2. Сенека Луций Анней Младший (ок. 4 до н. э. - 65 н. э.)
Родился в Испании, но провел большую часть жизни в Риме, будучи философом и писателем, а одно время - воспитателем и главным советником императора Нерона. Именно благодаря наставничеству Сенеки первые пять лет царствования Нерона впоследствии вспоминали как время образцового правления. Благосклонность императорского двора позволила Сенеке нажить огромное состояние, за что со стороны сената он подвергался неоднократным нападкам. В 62 Сенека испросил у Нерона разрешения уйти в отставку. Тремя годами позже Нерон вынудил Сенеку покончить жизнь самоубийством после обвинения в причастности к заговору Пизона. Стоическим самообладанием Сенеки перед смертью восхищается Тацит в "Анналах" (кн. 15); умирающего Сенеку изобразил также на своей картине Рубенс. В число основных сочинений Сенеки входят его сатиры "Отыквление божественного Клавдия" (от слова "тыква"), философские диалоги на этические темы ("О дружбе", "О благодарности", "О предопределении" и др.), его труд "Естественно-научные вопросы" и, наконец, "Моральные письма", адресованные его другу Луциллию и на самом деле представляющие собой экзистенциальные эссе, в которых Сенека выразил свои стоические убеждения.
Сенека писал также трагедии, девять из которых до нас дошли. Сенека использует классические мифологические сюжеты ("Медея", "Федра", "Эдип", "Фиест" и др.), однако трактует их совершенно иначе, нежели греческие трагики, и, кроме того, из-за своей патетичности и риторического стиля они скорее предназначены для чтения, чем для постановки на сцене. Долгое время считалось, что эти трагедии принадлежат другому Сенеке, и на протяжении средних веков Сенека был известен только как философ-моралист. Сенеку вместе с Цицероном и греческими философами Данте с Вергилием встречают на Лимбе ("Божественная комедия", Ад, 4). Св. Джером даже включил Сенеку в свой список христианских святых, опираясь на апокрифическую переписку Сенеки с апостолом Павлом. Сенека оказал влияние на таких мыслителей Возрождения и нового времени, как Петрарка, Эразм Роттердамский, Бэкон и Монтень.
(Современный словарь-справочник: Античный мир. Cост. М.И.Умнов. М.: Олимп, АСТ, 2000)