Значения слова смирение

смирение, смирения, мн. нет, ср. (книж.).

1. Действие по гл. смирить-смирять. Смирение гордости.

2. Сознание своих недостатков, слабостей, сочетающееся с отсутствием гордости, высокомерия. «Гордости лукавой в слова смиренья не рядил.» Хомяков.

| Кротость, покорность.

СМИРЕНИЕ, я, ср.

1. см. смириться.

2. Отсутствие гордости, готовность подчиняться чужой воле. Показное с.

1. ср.
   1. Процесс действия по знач. глаг.: смирять, смирить.
   2. Состояние по знач. глаг.: смиряться, смириться.
   3. Кротость, покорность.

Syn: см. покорность, см. послушание, см. послушность

   (Прит 15:33). Смирение — добродетель противоположная гордости, и одна из самых главных добродетелей в христианской жизни. Оно состоит в том, что человек не высоко думает о себе, питает в своем сердце духовное убеждение, что ничего своего не имеет, а имеет только то, что дарует Бог, и что он ничего доброго не может сделать без Божией помощи и благодати; Таким образом, вменяет себя за ничто и во всем прибегает к милосердию Божию. В Свящ. Писании означенная добродетель особенно предписывается и заповедуется всем последователям Христовым. «Все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, говорит ап. Петр, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. И так, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (1 Пет 5:5-6). В этом как и во всех прочих отношениях земная жизнь Божественного Спасителя представляет собою для всех нас совершеннейший пример и образец. «Он смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Филип. 2:8), говорит о Нем ап. Павел. Свящ. Писание обилует обетованиями благодати и милости Божией смиренным, и угрозами различных наказаний для людей гордых.

   см. Скромность

смир’ение — состояние духа человека, при котором он не высоко думает о себе (Екк.7:16) и целиком полагается на милость Божию. Смирение противоположно гордости (1Пет.5:5 -6). Высочайшим образцом смирения является наш Господь (Фил.2:8).

А. Темы в Библии

СМИРЕНИЕ как тема первого послания к Коринфянам:

1Кор 1:29

Б. Что предполагает смирение

♦ детскую доброту и чистоту:

Мф 18:1-4

♦ раскаяние:

Ис 66:2; Лк 18:13,14

♦ покорность Богу:

2Пар 34:27; Дан 5:22,23

♦ взыскание лица Бога в молитве:

2Пар 7:14

♦ пост:

Езд 8:21; Пс 34:13

♦ соблюдение законов Божиих:

Иер 44:10; Соф 2:3

♦ действия справедливые и милосердные:

Мих 6:6-8

♦ противоположное гордыне, нечестию:

Притч 3:33,34; Дан 4:37; 1Пет 5:5

В. Смирение в нашей жизни

1. Заповеди о смирении

♦ смирять себя:

Еф 4:2; 1Пет 5:6

♦ смиренно ходить перед Богом:

Мих 6:8

♦ облечься в смирение:

Кол 3:12; 1Пет 5:5

♦ почитать других выше себя:

Флп 2:3

♦ избегать лицемерного смирения:

Кол 2:18,23

2. Результаты смирения

♦ Бог спасает:

Пс 17:28; 1Кор 1:26-29

♦ Бог дает благодать:

Притч 3:34; Иак 4:6

♦ Бог поднимает униженных:

Иов 5:11; Мф 23:12; Лк 1:52

♦ Бог оживляет дух:

Ис 57:15

♦ Бог прославляет:

Притч 15:33; Притч 18:12

♦ Бог вознаграждает:

Притч 22:4

♦ Бог благословляет:

2Пар 7:14

♦ Бог призрит на смиренных:

Ис 66:2

♦ Бог направляет и учит:

Пс 24:9

♦ смиренность дает мудрость:

Притч 11:2

Г. Примеры смиренности

1. Высший пример: Иисус Христос

♦ пришествие на землю:

2Кор 8:9

♦ кротость:

Мф 11:29

♦ жизнь, отданная служению:

Лк 22:27

♦ покорность воле Божией:

Ин 6:38

♦ страдания:

Ис 53:1-9

♦ омовение ног учеников:

Ин 13:4,5

♦ триумфальный въезд в Иерусалим:

Мф 21:5,7

♦ смерть на кресте:

Флп 2:5-8

2. Другие примеры

♦ Израильтяне в пустыне:

Втор 8:3

♦ Ахав:

3Цар 21:29

♦ Иосия:

4Цар 22:19

♦ Ровоам и его люди:

2Пар 12:5-12

♦ Иов:

Иов 42:2-6

♦ Исаия:

Ис 6:1-6

♦ Иоанн Креститель:

Ин 3:27-30

♦ Петр:

Лк 5:8-9

♦ Павел:

Деян 20:19

 ♦ (ENG humility)

 (лат. humilitas)

   надлежащая самооценка и самолюбие, в противоположность гордыне.

   нравственное качество, противоположное гордости и самомнению; одна из христианских добродетелей, характеризующих такое внутреннее состояние человека, при котором он не считает себя способным к самостоятельным добрым поступкам, а во всём уповает на Бога. В античной литературе С. в житейском плане преимущественно означало покорный образ мыслей, приниженность человека, убогость. Согласно И. Канту, С. приводит к двум морально-негативным свойствам: к раболепию, когда человек отказывается от всяких притязаний на моральную ценность самого себя; и к высокомерию, когда он стремится сравняться в С. с другими или превзойти их для создания себе большей внутренней ценности. В христианской этике С. неразрывно связано с чувством любви человека к Богу. Проявление любви христианина к ближнему заключается в том, чтобы во многом отказывать себе самому, лишь бы помочь брату; при этом он готов оказать услугу, какой бы унизительной она ни казалась. Проникнутая С. любовь к ближним распространяется на всех людей - без различия национальности, религиозных убеждений, поведения; подобное настроение связано также с жалостью не только ко всем людям, но и ко всему живому.

   Как христианская добродетель С. не является пассивным состоянием человека, оно характеризуется полным напряжением всех его сил, связанным с его устремлённостью к религиозно- нравственному идеалу - жизнью человека по образу Божьему, единением его с Богом на основе любви; однако эта жизнь, постоянно "осуществляемая и никогда не осуществимая", приводит человека к действительному осознанию своего несовершенства.

   (Бим-Бад Б.М. Педагогический энциклопедический словарь. — М., 2002. С. 264)