союз, союза, муж.
1. Тесное единение, связь двух или нескольких лиц, групп, обществ, классов. «- Капитал есть сила международная. Чтобы ее победить, нужен международный союз рабочих, международное братство их.» Ленин. «Уходя от нас, товарищ Ленин защал нам укреплять всеми силами союз рабочих и крестьян.» Сталин. Родственный союз. Брачный союз (брак).
2. Дружественное соглашение, объединение организаций, государств для каких-нибудь совместных действий. Военный союз. Оборонительный союз. Англо-французский союз. Дипломатический союз. Торговый союз.
3. Объединение нескольких государств в одно целое с общей верховной властью (полит.). «Союз Советских Социалистических Республик есть социалистическое государство рабочих и крестьян.» Конституция СССР.
| (С прописное). То же, что СССР (неол.). Стахановское движение распространилось по всему Союзу.
4. Организация, объединение, общество (часто в названиях обществ, партий). «Петербургский "Союз борьбы за освобождение рабочего класса" явился первым зачатком революционной пролетарской парии в России.» История вкп(б). Всесоюзный Ленинский Коммунистический союз молодежи. Союз общественного спасения (название общества декабристов). Союз предпринимателей. Профессиональный союз.
5. То же, что профессиональный союз (неол. разг.). Платить членские взносы в союз. Состоять в союзе. Принять в члены союза.
6. Неизменяемая часть речи, слово, служащее для соединения предложений и их частей (грам.). Условный союз. Сравнительный союз. Сочинительные союзы. Подчинительные союзы.
7. только мн. То же, что союзки (см. союзка в 1 знач.; сапож.).
СОЮЗ 1, а, м.
1. Тесное единение, связь классов, групп, отдельных лиц. С. демократических сил.
2. Объединение, соглашение для какихн. совместных целей. Военный с. Заключить с.
3. Государственное объединение. Австралийский с. С. кантонов (в Швейцарии до 1848 г.).
4. Общественное объединение, организация. Профессиональный с. С. писателей.
| прил. союзный, ая, ое.
СОЮЗ 2, а, м. В грамматике: служебное слово, соединяющее предложения и словоформы внутри предложения. Двухместный с. (союз, состоящий из двух позиционно разобщённых служебных единиц, совместно выполняющих служебную функцию).
| прил. союзный, ая, ое. Союзная связь. Союзное слово (местоимение, способное быть связующим средством при подчинении предложений, напр., как, какой, что, чей, куда, когда и др. ).
(грамм.). — Под именем С. (σύνδεσμος) греческие грамматики разумели часть речи, которая поддерживает связь и порядок речи и заполняет в ней пустые промежутки. Таким образом этот термин у греков охватывал все то, что мы разумеем под общим термином частиц (см.). В настоящее время под именем С. conjuctio разумеются только такие частицы, которые служат для соединения двух или нескольких слов в предложении или для соединения предложений между собой. В грамматическом смысле под именем соединения мы разумеем всякое сопоставление двух или нескольких слов или предложений, так что под термин С. подходят не только соединительные частицы (как и, да), но и разделительные (как или, либо), противительные (как a, но) и сравнительные (как, чем). История происхождения С. в индоевропейских языках очень темна. Только С. позднейшего образования поддаются этимологическому объяснению. Так, например, чем есть — несомненно творительный падеж относительного местоимения, что, хотя — деепричастие настоящего времени глагола хотеть и т. д. Множество союзов образовалось из сложения нескольких частиц, происхождение которых точно неизвестно; так, союз нежели сложен из частиц не-же-ли, или — из и-ли и т. д. Гораздо яснее синтаксическое развитие функции С., соединяющих предложения придаточные с главными. В санскритском языке главную массу придаточных предложений составляют предложения относительные, т. е. присоединяемые к главному при помощи относительного местоимения yas — "который". Рядом с этими предложениями существуют и такие, которые соединены с главным С., но большинство этих С. образовано от корня того же относительного местоимения. Во многих случаях мы еще ясно чувствуем и значение такого С.: это еще не С. в собственном смысле, а наречие, образованное от корня относительного местоимения. Это наречие становится С. лишь тогда, когда утрачивает свое наречное значение и превращается в частицу, служащую исключительно для выражения отношения между двумя предложениями. Так, например, санскритское yath ā первоначально обозначает "как"; если придаточное предложение выражает волю или желание говорящего (это выражается сослагательным или желательным наклонением), то yath ā , стоящее в таком предложении, уже получает несколько иной оттенок, оттенок цели, который мы можем выразить русским "как бы". И в таких предложениях первоначально заметна еще связь значения С. с наречным его значением, так как в главном предложении мы часто встречаем соответствующее указательное наречие tath ā "так". Наречие yath ā окончательно становится С. тогда, когда оно начинает употребляться в соединении с такими главными предложениями, где уже невозможно употребление указательного наречия tath ā "так". Тогда С. yath ā получает значение "чтобы", и функция его сводится к соединению главного предложения с придаточным предложением цели. Совершенно аналогичные процессы возникновения С. происходят и в других языках, причем замечается то же явление, что и в санскритском языке, т. е. что большинство С. возникает из падежей относительного местоимения или из наречий одного с ним корня. Таково же возникновение и церковно-славянских С. и др. и русских — что, чем, чтобы и др. Функция С. до такой степени может расшириться, что определение его значения оказывается почти невозможным. Он становится в таком случае как бы универсальным С., утрачивая вполне свое первоначальное значение и становясь частицей, служащей исключительно для соединения весьма разнообразных придаточных предложений с главными. Так, например, русский С. что может вводить так называемое дополнительное придаточное предложение, служащее развитием какого-либо члена предложения (например, "видит, что съели мыши его живописный портрет", Жуковский), может вводить предложение причины ("потому, что"), предложение следствия ("злые духи... пугали прохожих так, что не смели и близко к нему (лесу) подходить", Жуковский), предложение цели (чтобы = что с сослагательным наклонением; частица бы слилась с С. что в одно слово). Если прибавить к этому обычное народное употребление что в смысле литературного который (например, "тот, что побольше") и в смысле сравнительного С. ("людская молва, что морская волна"), то получается настолько широкая и разнообразная сфера употребления этого С., что от первоначального его значения (именительный или винительный падеж местоимения) не остается уже ничего, кроме функции соединения предложений. Почти такое же универсальное значение приобрёл и готский С. ei (произносится ī): он вводит предложения дополнительные, причины, цели и др. Некоторые С. возникают, кроме того, из таких частиц, которые первоначально не имели функции С. Так греч. μή и латин. ne — первоначально простые отрицания, употребляясь обыкновенно с сослагательным и желательным наклонениями, превратились в С. цели со значением "чтобы не" (ср. выше развитие С. yath ā ). В С. могут превратиться не только слова, вводящие придаточное предложение, но и некоторые слова главного предложения, указывающие на следующее придаточное предложение. Таким образом возникают такие сложные С., как русское потому что, так что и т. п. (первоначально потому, что; так, что). Вообще, возникновение и развитие функций отдельных С. настолько своеобразны и различны в различных языках, что их историю часто невозможно подвести под общую схему.
Ср. В. Delbr ü ck, "Vergleichende Syntax der indogermanischen Sprachen" (т. I, 1893, стр. 5; II, 1897, стр. 497—560; III, 1900, стр. 228—295; 319—359; 428—437; там же указаны и монографии по отдельным вопросам). См. Буслаев, "Историческая грамматика русского языка".
Д. Кудрявский.
1. Syn: объединение, соединение, единение (приподн.), спайка (редк.), смычка (редк.), узы, комбинация, сочетание
2. ‘множество элементов лиц, учреждений, государств , связанных объединяющими их отношениями’
Syn: организация, объединение, блок, ассоциация, федерация, коалиция, общество, содружество, лагерь, партия, отряд, армия, братство, фракция, лига
Служебные слова, используемые для связи между собой однородных членов предложения, частей сложного предложения и самостоятельных предложений. Классификация союзов:
1) по морфологическому строению:
Союзы первообразные (непроизводные). Союзы, морфологически нечленимые и несоотносимые в современном русском языке со знаменательными частями речи. А, и, но, или, ли, либо и др. Союзы производные. Союзы, словообразовательно связанные со знаменательными словами. Подразделяются на:
а) союзы простые. Что, чтобы, как, будто, словно, точно, когда и др.;
б) союзы составные. Потому что, так как, прежде чем, в то время как, несмотря на то что, вследствие того что, из-за того что, в связи с тем что, с тех пор как, после того как, перед тем как, подобно тому как, по мере того как и др.;
2) по употреблению:
Союзы одиночные (не повторяющиеся). Но, же, однако, зато и др. Союзы повторяющиеся. И... и, или... или, либо... либо, то... то и др. Союзы двойные (парные). Если... то, хотя... но, так как... то, едва... как, лишь только... как и др.
Союзы сопоставительные. Как... так и, не только... но и, не столько... сколько, если не... то, не то что... но (а), не то чтобы... но (а) и др.
Союзы градационные см. градационные союзы.
3) по синтаксической функции:
Союзы сочинительные. Союзы, служащие для связи синтаксически равноправных единиц (однородных членов предложения, частей сложносочиненного предложения). По значению, по характеру выражаемых ими отношений подразделяются на:
а) союзы соединительные, выражающие отношение перечисления. И, и... и, ни... ни и др.;
б) союзы противительные, выражающие отношения противопоставления, несоответствия, различия. А, но, да, однако, же, зато и др.;
в) союзы разделительные, выражающие отношения взаимоисключения, чередование действий, явлений, признаков. Или, либо, ли... ли, то... то, то ли... то ли, не то... не то и др.;
г) союзы пояснительные, выражающие отношение пояснения. Именно, то есть, как-то и др.;
д) союзы присоединительные, выражающие отношения присоединения, т. е. служащие для присоединения слов, словосочетаний и предложений, содержащих добавочные замечания, не предусмотренные первоначальным планом высказывания. Да и, также, а также, тоже и др. В присоединительном значении употребляются и другие сочинительные союзы.
Союзы подчинительные. Союзы, служащие для связи синтаксически неравноправных единиц (главного и придаточного предложений, реже членов простого предложения). Среди них выделяются:
4) союзы функциональные, выполняющие чисто синтаксическую роль выражения зависимости придаточного предложения от главного. Что, чтобы, как и др.;
2) союзы семантические, служащие не только для формального прикрепления придаточного предложения к главному, но и для выражения тех или иных смысловых отношений. Подразделяются на:
а) союзы временные. Когда, как только, лишь только, едва, едва лишь, только, лишь, прежде чем, с тех пор как, пока, пока не, после того как и др.;
б) союзы изъяснительные. Что, чтобы, как;
в) союзы причинные. Так как, потому что, ибо, вследствие того что, благодаря тому что, ввиду того что, оттого что, в связи с тем что, в силу того что и др.;
г) союз следствия. Так что;
д) союзы сравнительные. Как, как будто, словно, точно, подобно тому как и др.;
е) союзы условные. Если, ежели, коли, кабы, раз и др.;
ж) союзы уступительные. Хотя, пускай, пусть, несмотря на то что и др.;
з) союзы целевые. Чтобы, для того чтобы, затем чтобы и др.
союз следствия см. подчинительные союзы (в статье союз).
, -а, м.
1. Организация, объединение, общество.
* Профессиональный союз. Союз молодежи. *
2. Единение групп, частных лиц.
* Союз единомышленников. *
3. Соглашение, объединение государств или организация для совместных действий.
* Военный союз. *
4. грамм. Слово или сочетание слов, которое связывает члены предложения, части сложного предложения или целые предложения.
|| прил. (ко 2-4 знач.) союзный, -ая, -ое.
* Союзный договор. Союзное предложение. *
разрыв
, или Завет
(Брит)
Соглашение или договор между двумя сторонами, обязующимися защищать друг друга или жить в мире и не причинять друг другу вреда, или соглашение между Богом и народом, определяющее связь между обеими сторонами. В Библии слово "брит" означает, главным образом, связь между Богом и народом Израиля. Господь обещал сынам Израилевым защиту, а также владение землей Ханаана. Сыны Израилевы обязались хранить верность Богу, Его Торе и Его законам: "Ибо Я предопределил его [Авраама] на то, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после него - соблюдать путь Господен, творя добро и правосудие, дабы Господь дал Аврааму то, что изрек о нем" (Быт. XVIII, 19).
Господь, верный союзу, который Он заключил с Авраамом, вывел евреев из Египта и явил милость народу Израиля, хотя сыны Израилевы многократно нарушали условия этого союза.
Таков смысл союза, заключенного Богом с людьми в эпоху Ноя: "И утвержу завет Мой с вами, чтобы впредь не истреблена была всякая плоть водами потопа..." (Быт. IX, 11), даже если люди не исправят путь свой.
Так и сказали мудрецы: "Не потерял силы завет отцов. Ибо смысл завета в том, что он вечен и не подлежит никаким изменениям".
Союз между Богом и Израилем неоднократно возобновлялся и укреплялся. Так было, например, при горе Синай, где обязались колена Израилевы соблюдать законы и предписания.
Примечательны первые союзы, которые Бог заключил с людьми. С Ноем и сыновьями его Бог заключил союз, обязавшись не насылать больше потоп на землю. Знаком этого союза стала радуга. После этого Бог заключал союзы лишь с избранными из людей. В книге Бытие (XVII) рассказывается о союзе Бога с Авраамом - союзе, к которому причастно все потомство Авраама: "И установлю завет Мой между Мною и тобою и потомством твоим после тебя, по родам их, завет вечный". Знаком завета стало обрезание крайней плоти: "Обрезан да будет у вас всякий мужчина". Необрезанный еврей считался "нарушителем завета праотца нашего Авраама". В завете Своем обещал Бог Аврааму приумножить его потомство и отдать ему страну Ханаан.
В этот день заключил Господь с Авраамом завет, сказав: Потомству твоему отдал Я эту землю, от реки Египетской до реки Великой, реки Евфрат (Быт. XV, 18).
Союз
♦ Union
Становление множества в качестве некоего единства, но с сохранением своей разнородности или, как принято выражаться сегодня, «плюралистичности». Этим союз (объединение многих элементов) отличается от единства (факта быть единственным). Когда я был моложе, прогрессивные общественные деятели традиционно различали союз левых сил (предполагавший объединение классов и партий) и единство рабочего класса (предполагавшее преодоление последствий разрыва 1920 года). Не знаю, имеют ли эти различия какое-либо значение для современных деятелей. С философской точки зрения важно запомнить, что союз – это процесс и становление, а единство – состояние или идеал.
♦ (ENG unity)
(лат. imitas - единство)
в теологии этот термин используется для описания единства между ипостасями Бога, отношения между Богом и верующими через Иисуса Христа и отношения между верующими во Христе. Также - религиозное направление, уделяющее внимание позитивной мысли и молитве.
издательство, ООО, С.-Петербург. Развивающая, учебная, психологическая и другая литература.
(Бим-Бад Б.М. Педагогический энциклопедический словарь. — М., 2002. С. 479)
См. также Издательства РФ
Частичное слово (см.), выражающее либо 1. то или другое отношение между двумя словами или словосочетаниями, в том числе и предложениями, стоящими в одинаковом отношении к третьему слову или словосочетанию или к мысли говорящего, либо 2. то или другое отношение между двумя предложениями независимо от возможного отношения их к третьему предложению. С., связывающий два предложения, не входит в состав ни того, ни другого, т.-е. не стоит в каком-либо отношении к другим словам того или другого предложения, в отличие от других союзных слов (см.). К С. первого рода принадлежат т. н. соединительные (и, да), разделительные (и…и, ли…ли, или…или, то…то), противительные (а, но, же и др.), уступительные (хотя и др.) и сравнительные (как…так и др.) союзы; ко вторым – причинные (потому что, так как), временные (когда, пока и др.), условные (если, если бы и др.), цели (чтобы и др.), а также С. что. С. первой группы нередко называют сочинительными, С. второй группы – подчинительными (см. Подчинение). Во 2-й группе б. ч. С. обозначает отношение одного целого предложения к другому целому предложению кроме С. цели и С. что, показывающих отношение предложения к глаголу или глагольному слову (думать, что…; мысль, что…; просить, чтобы…; воля, чтобы…). В традиционных грамматиках нередко к С. относят и другие частичные слова (см.), а именно – усилительные, вопросительные, повелительные и отрицательные, не являющиеся союзами.