см. Тесей.
см. Тесей .
(греч.) — сын афинского царя Эгея и трезенской царевны Эфры. Царь Эгей, долго бывший бездетным, спросил о своем потомстве оракула, но получил неясный ответ. Отправившись в странствия, он попал к трезенскому царю Питфею, который разгадал смысл ответа оракула и понял, что сын Эгея родится великим героем. Он напоил Эгея и уложил его со своей дочерью Эфрой. В ту же ночь (или накануне) с Эфрой сблизился Посейдон, отчего ребенок Эфры стал сыном земного и божественного отцов. Уходя в Афины, Эгей попросил, чтобы будущего сына воспитали, не называя ему имени отца, так как опасался козней сыновей своего младшего брата, из-за его бездетности претендовавших на власть. Он спрятал свой меч и сандалии под большим камнем и сказал, чтобы сына отослали к нему в Афины, когда юноша сможет поднять камень и достать из-под него отцовский меч и сандалии. Когда Т. возмужал, мать открыла ему, кто его отец. Т. поднял каменную глыбу, достал меч и сандалии и отправился в Афины, избрав сухопутную дорогу, на которой встречались разбойники и чудовища. По дороге в Афины Т. убил Перифета, прозванного Коринетом (Дубиноносцем) за то, что он убивал путников дубиной, затем разбойника Синида, который ловил путников, привязывал их к вершинам согнутых деревьев и, отпустив сосны, разрывал людей пополам. На границе Мегариды и Аттики Т. убил Скирона, который заставлял путников мыть ему ноги, а затем сталкивал их с утеса в море. Он убил страшное чудовище, порождение Ехидны и Тифона — кроммионскую свинью, а также великана Керкиона и разбойника Дамаста по прозвищу Прокруст («Вытягиватель»), который укладывал путников на ложе и у тех, кто был длиннее этого ложа, обрубал стопы, а маленьких людей растягивал, ломая им кости. Совершив эти подвиги, Т. прибыл в Афины. Жена Эгея, волшебница Медея, узнала, кто такой Т., и, опасаясь, что теперь ее сын Мед не унаследует власть, решила погубить Т. Она уговорила мужа, который сначала не узнал сына, отравить юношу, поднеся ему на пиру чашу с ядом. Во время пира Т. вытащил меч, чтобы разрезать мясо, и в этот миг Эгей узнал своего сына по мечу. Эгей объявил Т. своим наследником, а Медея с сыном бежала в Колхиду. Сыновья Палланта, младшего брата Эгея, подняли мятеж, но были перебиты. После их истребления Т. совершил ряд подвигов и утвердил себя как сын и наследник афинского царя. Он поймал марафонского быка, привезенного Гераклом с о-ва Крита, и принес его в жертву Аполлону Дельфийскому. Затем он уничтожил Минотавра и освободил Афины от дани — семерых юношей и семерых девушек, раз в девять лет приносимых в жертву критскому чудовищу. Эту дань критский царь Минос потребовал за то, что его сын Андрогей погиб на афинских играх (вариант: был послан Эгеем на борьбу с марафонским быком и погиб на охоте). Чтобы убить чудовище, Т. отправился на Крит в числе обреченных юношей. Дочь Миноса Ариадна полюбила Т. С ее помощью герой убил чудовище и выбрался из лабиринта, в котором держали Минотавра. Афины были избавлены от страшной дани. Герой увез Ариадну, но покинул ее на о-ве Наксос, где она стала жрицей и супругой Диониса (вариант: Ариадна была похищена влюбленным в нее Дионисом). В случае победы Т. обещал отцу поднять на корабле белый парус, но забыл об этом, и Эгей увидел приближающийся корабль с черным парусом. Подумав, что его сын погиб, царь в отчаянии бросился в море, которое с тех пор стало называться Эгейским, а Т. стал царем Афин. Ему приписывают объединение всей Аттики в единое государство, разделение афинян на три сословия, учреждение праздников панафиней и синойкий. В Аттике Т. считали главным героем и противопоставляли дорийскому Гераклу. Желая, чтобы Т. превзошел славой Геракла, ему приписывали участие в походе аргонавтов, в калидонской охоте, а также ряд других подвигов. Иногда предания о Т. сливаются с мифами о Геракле. По некоторым мифам, Т. принимает участие в походе Геракла против амазонок (вариант: совершает этот поход самостоятельно). Из страны амазонок Т. привозит плененную им царицу Антиопу (вариант: упоминаемую в мифе о Геракле Ипполиту). Чтобы вернуть свою царицу, амазонки вторглись в Аттику. Кровопролитная война закончилась битвой под Афинами, в которой амазонки потерпели поражение. В этом сражении погибла жена Т. Антиопа, защищавшая Афины от амазонок. От Антиопы у Т. был сын Ипполит, в которого влюбилась новая жена Т. Федра, родившая от Т. сыновей Акаманта и Демофонта. В другом мифе рассказывается о дружбе Т. с царем лапифов Пири-фоем. На свадьбе Пирифоя Т. принимал участие в битве с кентаврами на стороне лапифов. Когда Пирифой овдовел, они с Т. договорились помочь друг другу добыть жен. Сначала они похитили Елену, по жребию доставшуюся Т., а затем попытались похитить из Аида Персефону, за что были прикованы к скале в преисподней и оставались там, пока Геракл не освободил Т. В отсутствие Т. братья Диоскуры отбили свою сестру и увели в плен Эфру, а власть в Афинах захватил Менесфей, дальний родич Эгея. Афиняне поддержали Менесфея, и Т., прокляв сограждан, удалился на о-в Скирос, где погиб от руки царя Ликомеда (вариант: упал со скалы и утонул). Впоследствии сын Т. Демофонт вернул себе власть в Афинах. Т. почитали в Аттике как героя и создателя Афинского государства. По совету Дельфийского оракула останки Т. во время греко-персидских войн были перенесены с о-ва Скирос в Афины.
(θησεύς) — греческий герой и царь афинский, сын афинского царя Эгея (или Посейдона) и Эфры (Αίθρα), дочери Пелопида — Питфея, царя Трезены. Питфей воспитал его, Хирон учил охоте, а Коннид был его путеводителем, почему афиняне последнему накануне праздника Т. приносили в жертву барана. Юношей он посвятил дельфийскому Аполлону волосы со своей головы. Из Дельф он отправился в Афины, взяв меч и сандалии своего отца, по которым последний должен был узнать его. Дорогой он испытал всевозможные приключения: убил близ Эпидавра Перифета, сына Гефеста, прозванного Коринетом (палиценосцем), так как он умерщвлял путников палицей; на перешейке он одолел разбойника Синида, сына Посейдона, прозванного Питиокамптом (сгибателем сосен): он разрывал путников на части, привязывая их ногами к двум согнутым деревьям. Далее, он убил кроммионского кабана и на границе между Мегарой и Аттикой — Скирона, грабившего прохожих и принуждавшего их мыть себе ноги, после чего он сбрасывал их в море, а трупы их поедала черепаха. В Елевзине он победил аркадского борца Керкиопа, на Кефиссе — Прокруста (вытягивателя). На Кефиссе он получил очищение от пролитой крови и отправился к отцу, у которого в это время находилась Медея. Узнав Т., она убедила Эгея отравить его; но когда Т. вынул меч, отец узнал его и Медея бежала с сыном от Эгея, Медом, в Колхиду. Вслед за этим Эгей представил сына народу. Сыновья Палласа, брата Эгея, надеявшиеся после его смерти унаследовать его власть, возмутились, но были побеждены Т. и перебиты. Затем, Т. поймал живым марафонского быка и принес его в жертву Аполлону Дельфийскому. В это время наступила пора в третий раз уплатить дань, наложенную на афинян Миносом за убийство Андрогея, — дань, состоявшую из 7 юношей и 7 девиц, которые каждые 9 лет отдавались на съедение Минотавру. Т. вызвался отправиться в Крит, победил Миноса в лабиринте и спасся из запутанных ходов с помощью клубка ниток, данного ему Ариадной, дочерью Миноса. По возвращении Т. в Афины Эгей лишил себя жизни; Т. сделался царем Аттики, убедив отдельные ее общины признать Афины столицей и центром Аттического государства. В память этого соединения он учредил праздник Панафиней и Синёкий. Он учредил также истмийские игры и соединил Мегару с Аттикой. С Гераклом Т. участвовал в походе против амазонок; был и в походе аргонавтов, по возвращении из коего узнал, что трон его занят Менесфеем, сыном Петея. Он отослал сыновей своих в Евбею, а сам, произнеся проклятие на афинян, отправился на о-в Скирос, где царь Ликомед сбросил его со скалы в море. Сын его Демофонт снова овладел властью в Афинах. Впоследствии Т. получил в Афинах культ героя. По приказанию дельфийского оракула останки его были перевезены Кимоном в Афины и над его могилой воздвигнут великолепный храм (θησειον, в 465 г. до Р. Х.). Праздник его приходился на 8 число Пианепсиона, и вообще 8-й день каждого месяца посвящался ему, равно как и Посейдону. Как Посейдон был национальным богом ионийского племени, так Т. был главным ионийским героем, которого афиняне старались довести до одинакового блеска с дорическим Гераклом; многие из его приключений сочинены по образцу Геракловых, при чем старались превзойти оригинал. Впрочем, ионийский герой никогда не был столь общепризнанным, как Геракл. Для афинян Т. был основатель и устроитель их государства, что показывает и его имя (от τίθημι — устрояю). В искусстве Т. был отчасти копией с Геракла. Обыкновенно он является безбородым юношей, с сильным сложением, указывающим на ловкость в борьбе: он считался изобретателем атлетики. Волосы его не такие курчавые, как у Геракла. В древнейших произведениях искусства он изображался с мечом, в позднейших — с палицей и львиной шкурой. Биографию Т. см. у Плутарха, разбор мифа о нем — Stakelberg, "Der Apollotempel z u Bä ssa"; Stephani, "Der Kampf zwischem Theseus u. Minotaur" (Лпц., 1842).
В. К—в.
см. Тесей
Тезе́й - см. Тесе́й.
Источники:
● М.Б. Ладыгин, О.М. Ладыгина Краткий мифологический словарь - М.: Издательство НОУ "Полярная звезда", 2003.
, Тесей
Сын афинского царя Эгея и Эфры. Т.принадлежит к поколению героев до Троянской войны (в ней участвуют уже сыновья великих героев прошлого). Рождение Т.необычно. Со стороны отца Т.имел среди предков Эрихтония, рожденного из семени Гефеста землей и воспитанного Афиной, и Краная и первого аттического царя Кекропа. Предки Т. — мудрые полузмеи-полулюди. Однако сам Т. — одновременно сын человека и бога (Посейдона). Со стороны матери Т.происходит от Пелопа, отца Питфея, Атрея и Фиеста, а значит, от Тантала и, наконец, от самого Зевса. Будучи бездетным, Эгей отправился к оракулу, но не мог разгадать его ответ. Зато оракул был разгадан трезенским царем Питфеем, который понял, что власть в Афинах будет принадлежать потомкам Эгея, и, напоив гостя пьяным, уложил его спать со своей дочерью Эфрой. В эту же ночь с ней сблизился Посейдон или же сочетался с ней накануне на острове Сферос. Таким образом, сын, рожденный Эфрой, имел (как положено великому герою) двух отцов — земного Эгея и божественного Посейдона.
Уходя от Эфры, Эгей просил воспитать будущего сына, не называя имени отца, и оставил ему свой меч и сандалии с тем, чтобы, возмужав, Т.в сандалиях отца и с его мечом отправился в Афины к Эгею, но так, чтобы об этом никто не знал, так как Эгей боялся козней Паллантидов (детей младшего брата Палланта, претендовавших на власть из-за бездетности Эгея). Эфра скрывала истинное происхождение Т., и Питфей распространил слух, что мальчик рожден от Посейдона (самого почитаемого в Трезене бога). Когда Т.вырос, Эфра открыла ему тайну его рождения и велела, взяв вещи Эгея, отправляться в Афины к отцу. Еще до ухода из Трезена Т., став юношей, посвятил прядь волос богу Аполлону в Дельфах, тем самым как бы вручая богу самого себя и заключая с ним союз. Т.отправился в Афины не легким путем — морем, а по суше, через Коринфский перешеек, по особенно опасной дороге, где на пути от Мегары до Афин путников подстерегали разбойники, дети и потомки чудовищ. Т.убил Перифета, Синиса, кроммионскую свинью, Скирона, Керкиона и Дамаста (он же Полипемон).
В Афинах царь Эгей попал под власть волшебницы Медеи, нашедшей у него приют и надеявшейся, что ее сын от Эгея Мед получит право на престол. Т.явился в Афины как освободитель от чудовищ, прекрасный юный герой, однако не был узнан Эгеем, которому Медея внушила опасения к пришельцу и заставила Эгея опоить юношу ядом. За трапезой Т.вытащил свой меч, чтобы разрезать мясо. Отец узнал сына и отшвырнул чашу с ядом. По другой версии, Эгей отправил незнакомца сначала на охоту за марафонским быком, разорявшим поля. Когда Т.одолел его и вернулся, Эгей на пиру преподнес ему чашу с ядом, но тут же узнал сына и изгнал Медею. К этому походу Т.относится его встреча с Гекалой, в честь которой Т.установил празднества — гекалесии.
Т. пришлось также бороться с 50 Паллантидами, которым он устроил засаду. Истребив двоюродных братьев и изгнав их союзников, Т.утвердил себя как сын и наследник афинского царя. Т.прославил себя как достойный наследник царской власти во время столкновения Афин с царем Миносом, требовавшим раз в девять лет дани семью юношами и семью девушками как искупление за смерть своего сына Андрогея, будто бы коварно подстроенную Эгеем. Когда Минос приехал в третий раз за данью, Т.решил отправиться сам на Крит, чтобы помериться силой с чудовищным Минотавром, на съедение которому обрекали жертвы. Корабль отправился под черным парусом, но Т.повез с собой запасный белый, под которым он должен был вернуться домой после победы над чудовищем. По пути на Крит Т.доказал Миносу свое происхождение от Посейдона, достав со дна моря перстень, брошенный Миносом. Т.и его спутники были помещены в лабиринт, где Т.убил Минотавра. Из лабиринта Т.и его спутники вышли благодаря помощи Ариадны, влюбившейся в Т. Ночью Т.с афинской молодежью и Ариадной тайно бежали на остров Наксос. Однако там Ариадна была похищена влюбленным в нее Дионисом (по одной из версий, оставлена Т.). Огорченный Т.отправился дальше, забыв переменить паруса, что и стало причиной гибели Эгея, бросившегося в море, когда он увидел черный парус и тем самым уверился в смерти сына.
Также Т.сражался с амазонками, напавшими на Аттику. Он либо участвовал в походе Геракла, либо сам пошел походом на амазонок, похитив царицу Антиопу (вариант: Меланиппу или Ипполиту). Амазонки, желая освободить царицу, напали на Афины и взяли бы их приступом, если бы не посредничество жены Т. — амазонки. Она родила Т.сына Ипполита, в которого влюбилась вторая жена Т., сестра Ариадны — Федра, родившая Т.двух сыновей — Акаманта и Демофонта.
Т. участвовал в битве с кентаврами, бесчинствовавшими на свадьбе лапифа Пирифоя, ближайшего друга Т. Т. — участник калидонской охоты. Но его не было среди аргонавтов, так как в это время он помогал Пирифою добыть себе в жены богиню царства мертвых Персефону. Этим поступком Т.переступил меру возможного, установленную богами для героев. Он бы так и остался в аиде, где навеки был прикован к скале Пирифой, если бы не Геракл, который спас Т.и отправил его в Афины. Столь же дерзким поступком Т.было похищение им Елены. Однако в отсутствие Т., отправившегося с Пирифоем за Персефоной, Диоскуры отбили сестру, захватив в плен Эфру — мать Т.и передав власть в Афинах его родичу Менесфею, изгнанному Т.Вернувшись из своего похода в царство аида, он нашел престол занятым Менесфеем. Т.вынужден был отправиться в изгнание, не сумев усмирить своих врагов. Он тайно переправил детей на Эвбею, а сам, прокляв афинян, отплыл на остров Скирос, где у отца Т.когда-то были земли. Но царь Скироса Ликомед, не желая расстаться со своей землей, коварно убил Т., столкнув его со скалы (подобно тому, как сам Т.сбросил в море злодея Скирона, сына Посейдона).
Он снискал у греков репутацию неподкупного и справедливого арбитра в труднейших спорах. Он помог похоронить тела семерых вождей (Семеро против Фив), помог Гераклу, впавшему в безумие, и очистил его от невинно пролитой крови, дал приют гонимому Эдипу и его дочерям. Только вступив в зрелый пятидесятилетний возраст, Т.оказался увлеченным стихией недозволенных поступков, приведших к крушению его жизни. В 476 до н. э. останки Т.с копьем и мечом были перенесены с острова Скирос и торжественно погребены в Афинах. Место погребения Т.считалось в Афинах убежищем для рабов, бедных и угнетенных. В честь Т.были установлены празднество восьмого Пианепсиона (то есть в день освобождения афинской молодежи от Минотавра), а также ежемесячные праздники по восьмым числам Т.как сыну Посейдона — бога, которому приносят жертвы именно в это время.