типикон, типикона, муж. (греч. typikon) (церк.). То же, что типик2.
м.
То же, что: типик (1*).
(Типик), или Устав — церковно-богослужебная книга, содержащая в себе систематическое указание порядка и образа совершения церковных служб. Т. заключает в себе после полного описания воскресных всенощных бдений сперва краткое и общее, а потом подробное, расположенное по месяцам и дням целого года указание, как соединять с изменяемыми частями богослужения в разные дни года службы святым и праздникам. К этому присоединены правила о пище как для всех христиан, так и в особенности для монахов. В конце T. помещены храмовые главы, Пасхалия и Лунник. В первый раз церковный устав был начертан на письме св. Саввою Освященным в VI в. и получил название палестинского, или иерусалимского. Подлинный устав Саввы был утрачен во время нашествия Хозроя на Палестину. Св. Софроний, патриарх Иерусалимский, восстановил иерусалимский устав, дополненный в VIII в. трудами Иоанна Дамаскина и Козьмы Маюмского. В таком виде устав скоро вошел в употребление в церквах греческих и особенно в Студийской обители в Константинополе. В этой последней он снова был восполнен песнопениями Митрофана, Анатолия, самого Феодора Студита, брата его Иосифа, Феофана Начертанного, Иосифа Песнописца и Григория, митрополита Никомидийского. Из последующих дополнений Устава особенно замечательны сделанные в Χ в. монахом обители св. Саввы, Марком, впоследствии епископом Идрунтским. Он внес в Устав правила о песнопениях греческой церкви, составленных в IX и Χ вв., и определил порядок богослужения в тех случаях, когда на один и тот же день падало несколько праздников. В последующее время над обработкой церковного устава трудились Никон Черногорец (XI в.) и Филофей, патриарх Константинопольский. Некоторые статьи Филофеева Устава перешли и в славянские списки Устава, и в греческие старопечатные типики. Кроме Устава иерусалимского, на развитие и образование богослужебных и дисциплинарных порядков имел влияние другой Устав — Студийский (см.). В XV в. иерусалимский Устав вытеснил окончательно студийский и распространился по всем церквам и монастырям в Греции, в землях южно-славянских и на Руси. Для России Устав иерусалимский был переведен под названием "Ока Церковного" препод. Афанасием, основателем Высотского м-ря, жившим в Константинополе в конце XIV и начале XV в. Списки Уставов в России были видоизменяемы и дополняемы службами русским святым; были составлены храмовые главы на основании греческих статей; греческие обряды были приноровляемы к условиям русской жизни. Первое печатное издание Т. в России, официально исправленное, относится к 1610 г. Из последующих изданий важнейшее значение имеет Устав, изданный в 1682 г. при патриархе Иоакиме. Последнее издание Т. сделано в 1695 г. при патриархе Адриане; оно отличается от издания 1682 г. пересмотром месяцесловной части и соглашением ее с исправленными Минеями. Все, что было сделано позднее, вплоть до последнего издания 1877 г., ограничивается незначительными изменениями в тексте и поправками корректурными; не устранены даже некоторые ошибки и недосмотры, допущенные справщиками 1695 г. Ср. И. Мансветов, "Церковный устав (типик), его образование и судьба в греческой и русской церкви" (М., 1885); П. Лебедев, "Наука о богослужении православной церкви" (ч. I, М., 1890, стр. 148—150); Епиф. Нестеровский, "Литургика или наука о богослужения православной церкви" (ч. I, Курск, 1895, стр. 238—246).
(греч. «образ», «тип»)
1. Богослужебный устав.
2. Богослужебная книга, содержащая богослужебный устав, месяцеслов с Марковыми главами, соединяющими подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги, правила о постах, правила монастырского общежития и указания о совершении храмовых праздников.
См. Богослужебные книги.
1) церковный богослужебный Устав;
2) богослужебная книга, в которой содержатся богослужебный Устав, месяцеслов и Марковы главы с правилами соединения преходящих и непреходящих служб годового богослужебного круга. Кроме того, в Типиконе есть правила о постах и правила монастырского жития, а также указания о богослужениях в дни храмовых (престольных) праздников.
♦ (ENG typicon)
(греч. - модель, правило)
термин, обозначающий литургическое руководство в восточных православных церквях, содержащее правила проведения служб. В более общем смысле термин обозначает книгу литургических предписаний.
(греч. образ, тип) -
1) Богослужебный устав.
2) Книга богослужебная, содержащая богослужебный устав, месяцеслов с Марковыми главами, соединяющими подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги, правила о постах, правила монастырского общежития и указания о совершении храмовых праздников.
(греч. - устав) - книга, в которой расписан порядок совершения богослужений на каждый день года.