Всё об этом слове:

Разборы слова тожество

все

по составу

морфологический

фонетический

Морфологический разбор слова тожество

имя существительное: нарицательное, неодушевлённое, средний род, 2-е склонение, именительный падеж, единственное число

Обратите внимание: морфологический разбор слова "тожество" произведён по специальному машинному алгоритму и он может быть неточным.

Фонетический разбор слова тожество

Ударение, транскрипция: то́жество→[то́жыства]

В слове «то́жество»: слогов—2 (то-же-ство), букв—8, звуков—8

Возможные переносы: то-же-ство

Разбор по буквам:

т: [т]:согласный, глухой парный
о: [о́]:гласный, ударный
ж: [ж]:согласный, звонкий парный, твёрдый непарный, шипящий
е: [ы]:гласный, безударный
с: [с]:согласный, глухой парный
т: [т]:согласный, глухой парный
в: [в]:согласный, звонкий парный
о: [а]:гласный, безударный

Обратите внимание: фонетический разбор слова "тожество" произведён по специальному машинному алгоритму и он может быть неточным.

Действия:

Скачать в doc

Значение слова тожество

Словарь Ушакова:

тожество и тождество, тожества, ср.

1. только ед. То же, что тожественность (книж.). Тожество содержания обоих документов - вне сомнений. Закон тожества (один из основных законов формальной логики, согласно которому понятия в процессе мышления остаются тожественными себе и неизменными).

2. только ед. Такое состояние, когда два или несколько сравниваемых предметов, явлений представляют собой то же самое, вполне совпадают, являются совершенно одинаковыми (книж.). Эти два явления представляют собой тожество.

3. В алгебре - равенство, справедливое при всех числовых значениях входящих в него букв (мат.).

Все значения

Предложения со словом тожество

Но тожество понятия, которое именно и есть внутренняя или субъективная его сущность, приводит его в диалектическое движение, через которое снимается его отдельность, а с тем вместе отделение понятия от вещи, и, как его истина, возникает полнота, образующая собою объективное понятие.
Но если бы мы захотели выкинуть из понятия Я все индивидуальные определения, то у нас получилось бы представление чистого Д которое мы могли бы определить как тожество субъекта и объекта.
Как совершенное тожество каждая вещь имеет только одно – именно с собою, каждая же вещь имеет и одну противоположность, и именно в себе же – когда извращается ее природа.
Наоборот, тожество, различие и причинная связь априорны, так как наперед известно, что какие бы новые содержания сознания в будущем ни появились, к ним будут приложимы эти предикаты.