Всё об этом слове:

Разборы слова хадис

все

по составу

морфологический

фонетический

Морфологический разбор слова хадис

имя существительное, означает имя человека: собственное, одушевлённое, мужской род, 2-е склонение, именительный падеж, единственное число

Обратите внимание: морфологический разбор слова "хадис" произведён по специальному машинному алгоритму и он может быть неточным.

Фонетический разбор слова хадис

Ударение, транскрипция: хадис→[хад'ис]

В слове «хадис»: слогов—1 (ха-дис), букв—5, звуков—5

Возможные переносы: ха-дис

Разбор по буквам:

х: [х]:согласный, глухой непарный
а: [а]:гласный, безударный
д: [д']:согласный, мягкий, звонкий парный
и: [и]:гласный, безударный
с: [с]:согласный, глухой парный

Обратите внимание: фонетический разбор слова "хадис" произведён по специальному машинному алгоритму и он может быть неточным.

Действия:

Скачать в doc

Значение слова хадис

Энциклопедический словарь:

(араб.), предание о поступках и изречениях Мухаммеда. Совокупность хадисов, признанных достоверными, составляет сунну. Основная часть хадисов возникла в кон. 7 - нач. 8 вв.

Все значения

Предложения со словом хадис

Главные рассказчики хадисов – Али ибн Аби Талиб (А), ‘Абдулла ибн Мас‘уд, Салман аль-Фарси, Убайй ибн Ка‘аб, ‘Аммар ибн Иасир, Хузайфа ибн аль-Иаман, ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф, Анас ибн Малик, Абу Муса аль-АпГари, Айша, ‘Умар ибн аль-Хаттаб, Абу Хурайра, ‘Абдулла ибн аль-‘Аббас, ‘Убайда ибн Самит, Джабир ибн ‘Абдулла аль-Ансари, Абу Са’ид аль-Худри.
И если говорить о достоверности упомянутого хадиса, то ее обеспечивает приведенный выше айат суры «ат-Талак», поскольку упомянутый айат считает целью творения как всеведение, так и всемогущество.
Согласно хадису Пророка (С), именно он возглавит планетарное движение за учреждение Божественного Закона и наполнит землю справедливостью после того, как она была исполнена угнетения и порока.
Предписания Корана о пристойности были расширены в хадисах за счет включения модной в последнее время изоляции (и особые меры предосторожности, которые позволялось применять Мухаммаду в отношении его собственных женщин, были, пожалуй, несколько наглым образом усвоены рядовыми мусульманами, которые и не надеялись сравниться с ним в почете, чтобы иметь ту же привилегию касательно количества разрешенных жен).