херувим, херувима, муж. (с др.-евр. мн. ka-rubim). В религиозной мифологии - ангел высшего чина (церк.). Перед ним посланник рая - херувим. Лермонтов,.
| Изображение, куколка с крылышками, употр. как украшение или игрушка. «Каждый подарок (с вербного базара) украшался веткой вербы и крылатым херувимом.» Лесков. «Румян, как вербный херувим.» Пушкин.
Разновидность так называемых сил небесных, изображаемая в виде детской головки с крыльями по бокам.
(Термины российского архитектурного наследия. Плужников В.И., 1995)
ХЕРУВИМ, а, м. В христианстве: ангел, относящийся к одному из высших ангельских ликов. Как х. ктон. (красив, прекрасен; устар.).
| прил. херувимский, ая, ое.
, а, м.
В христианской религии ангел высшего чина.
* ► Что пользы в нем? Как некий херувим, Он несколько занес нам песен райских... // Пушкин. Моцарт и Сальери //; Он входит, смотрит - перед ним Посланник рая, херувим. // Лермонтов. Демон // *
◘ ВЕРБНЫЙ ХЕРУВИМ - куколка в виде ангела, продававшаяся на базаре в вербное воскресенье.
* ► В дверях другой диктатор бальный Стоял картинкою журнальной, Румян, как вербный херувим, Затянут, нем и недвижим. // Пушкин. Евгений Онегин // *
ХЕРУВИМСКИЙ, ◘ ХЕРУВИМСКОЕ ПЕНИЕ.
Слово херувим встречается в первый раз в кн. Бытия в следующих словах: «И поставил (Бог) на востоке сада Едемского херувима» с пламенным мечом по изгнании Адама и Евы из Рая, «чтобы охранять путь к древу жизни» (3:24). Затем говорится о херувимах при устроении Скинии во времена пророка Моисея (Исх 25:18-22) и при создании храма Соломонова (3 Цар 6:27, 8:6-7, 2 Пар 3:10-13). Изображение их в образе человеческом, но с крыльями, и поставление этих изображений во Святом Святых над Ковчегом Завета и очистилищем, с преклоненными к нему лицами, дает нам видеть, что они, как высшие духовные существа, удостоены особенной близости к Богу, предстоят престолу Его, благоговейно служат Ему, всегда готовы исполнить волю Его, проникая в тайны нашего спасения (Исх 25:18-22, 1 Пет 1:12). В Псалмах Давида (17:11, 79:2), у Ис 37:15 и у других свящ. писателей (1 Цар 4:4, 2 Цар 6:2, 22:11, 4 Цар 19:15, 1 Пар 13:6-8) Господь представляется восседящим на херувимах, чем дается также видеть их особенную близость к Богу. Пророки Моисей и Иезекииль и еванг. Иоанн говорят о них как о действительных существах, и они поставляются вместе с ангелами и в числе ангелов (Пс 103:3-4, 17:11, От 4:6-9, 5:11). Херувимы составляют особенный высший чин в небесной иерархии, отличный от ангелов (От 5:11-14, 7:11). Они представляются самыми приближенными к Богу умными силами, одаренными от Бога особенными совершенствами и имеющими свое особенное служение. Херувим охраняет таинственное древо жизни в саду Едемском. Херувимы осеняют Ковчег Завета и чистилище, приникая в тайны спасения (Евр 9:5). Херувимы окружают престол Вседержителя и Агнца на небесах, и неумолчно день и ночь прославляют бесконечные совершенства Его не только в великом деле творения, но и нашего искупления. В них полнота высшей жизни и высшее отражение славы Божией (От 4:6-8, Иез 28:14). В небесной иерархии Дионисия Ареопагита они поставляются подле серафимов в первом лике, занимая, таким образом, второе место в ряду девяти чинов ангельских.
ангельское существо. В иерархии девяти чинов ангельских св. Дионисия Ареопагита им отводится место второго чина высшей триады после Серафимов.
См. Ангел.
херув’им (мн. от ·евр. «керуб», точное значение не известно) — обозначение и изображение духовной силы, символизирующей постоянное служение и пребывание в присутствии Божием. Херувим был поставлен у входа в рай (на пути к дереву жизни) (Быт.3:24) и над херувимами ковчега Моисею являлся Господь (Исх.25:22 ; Чис.7:89). Изображения херувимов были на завесах скинии и храма и внутри Святого-святых. Их видел и пророк Иезекииль в своих видениях (в виде животных). Не сказано, с каким лицом было изображение херувима на крышке ковчега, но из сравнения Иез.1:10 ; Иез.10:14 и 41.19 можно заключить, что его лицом может быть и лицо человека, и тельца (быка), и льва. Херувимы всегда изображались с крыльями. (Крылатые быки были и у ассириян, а крылатые львы — у вавилонян. Различные крылатые изображения были и на священных ковчегах египтян, но в этих ковчегах находились кошки, змеи и т.п. «божества». В ковчеге же евреев было только десятисловие Божие (закон) и Сам Господь невидимо являлся над ковчегом.) (см. власть, животные, ковчег,в)
в первый раз в Священном Писании упоминается в Книге Бытия: «.и поставил [Господь] на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к древу жизни» (Бытие, 3, 24). Херувимы окружают престол Господа Вседержителя, а в ангельской иерархии занимают второе место после серафимов.
♦ (ENG cherubim)
еврейский термин, обозначающий сверхъестественные существа, о к-рых упоминается в священном контексте Библии (Быт. 3:24; Иез. 10:3; Евр. 9:5).
• Cherub
Категория ангелов, которые служат перед Божьим престолом на небесах.