Всё об этом слове:
Ударение в слове этнографический
этнографический
- п 3a☓〜
- прилагательное, относительное
Таблица ударений:
| ПАДЕЖ | ед.ч. | мн.ч. | |||
|---|---|---|---|---|---|
| м | ж | ср | |||
| И. | этнографи́ческий | этнографи́ческая | этнографи́ческое | этнографи́ческие | |
| Р. | этнографи́ческого | этнографи́ческой | этнографи́ческого | этнографи́ческих | |
| Д. | этнографи́ческому | этнографи́ческой | этнографи́ческому | этнографи́ческим | |
| В. | неод. | этнографи́ческий | этнографи́ческую | этнографи́ческое | этнографи́ческие |
| одуш. | этнографи́ческого | этнографи́ческую | этнографи́ческое | этнографи́ческих | |
| Т. | этнографи́ческим | этнографи́ческой, этнографи́ческою | этнографи́ческим | этнографи́ческими | |
| П. | этнографи́ческом | этнографи́ческой | этнографи́ческом | этнографи́ческих | |
! | Относительные прилагательные не имеют краткой формы, степеней сравнения, не сочетаются с наречием «очень», не имеют антонимов. | ||||
Сколько слогов в слове этнографический: 5.
На какой слог падает ударение: на 3 слог.
Поделиться:
Действия:
Скачать в doc
Значение слова этнографический
Словарь Ушакова:
этнографический, этнографическая, этнографическое. прил. к этнография. Этнографическая экспедиция. Этнографическая карта.
Предложения со словом этнографический
- Его вовлеченность в мужские забавы и состязания, ритуальная мимика, типичные жесты и знаковые телодвижения, особые способы ношения одежды и сопроводительная атрибутика – словом, характерное поведение в целом позволяет рассуждать о включенности фигуры писателя в фольклорно-этнографический контекст.
- Сказанное здесь было бы, однако ж, несправедливо и неразумно относить и к таким племенам, которые не жили самостоятельною историческою жизнью, потому ли, что вовсе не имели для сего внутренних задатков, или потому, что обстоятельства для них сложились неблагоприятно и возможность их исторического развития была уничтожена в такой ранний период их жизни, когда они составляли только этнографический материал, еще не успевший принять формы политической индивидуальности, – так сказать, прежде, чем в них был вдунут дух жив.
- Сказанное здесь было бы, однако ж, несправедливо и неразумно относить и к таким племенам, которые не жили самостоятельною историческою жизнью, потому ли, что вовсе не имели для сего внутренних задатков, или потому, что обстоятельства для них сложились неблагоприятно и возможность их исторического развития была уничтожена в такой ранний период их жизни, когда они составляли только этнографический материал, еще не успевший принять формы политической индивидуальности, – так сказать, прежде, чем в них был вдунут дух жив.
- Через универсальный этнографический культурно-исторический код сегодня каждому дана возможность постигнуть самого себя как чудесное интегральное существо, как активного и важного участника высших творческих сил.