Всё об этом слове:

Разборы слова воссиять

все

по составу

морфологический

фонетический

Разбор по составу слова воссиять

вос сия ть

Состав слова «воссиять»: приставка [вос] + корень [сия] + постфикс [ть]
Основа(ы) слова: воссия
Способ образования слова: префиксально-постфиксальный

Дополнительные варианты разбора

в осс и ять

во сси ять

во сс и ять

вос си ять

в ос сия ть

Состав слова «воссиять»: приставка [в] + корень [ос] + корень [сия] + постфикс [ть]
Основа(ы) слова: воссия
Способ образования слова: сложный

во ссия ть

во сси я ть

во сс и я ть

в ос си я ть

в ос с ия ть

вос си я ть

Обратите внимание: разбор слова "воссиять" по составу произведён по специальному машинному алгоритму и он может быть неточным.

Морфологический разбор слова воссиять

глагол (инфинитив): совершенный вид, непереходный

Обратите внимание: морфологический разбор слова "воссиять" произведён по специальному машинному алгоритму и он может быть неточным.

Фонетический разбор слова воссиять

Ударение, транскрипция: воссия́ть→[васс'ий'ат']

В слове «воссия́ть»: слогов—3 (во-сси-ять), букв—8, звуков—8

Возможные переносы: вос-си-ять

Разбор по буквам:

в: [в]:согласный, парный звонкий, сонорный, парный твёрдый
о: [а]:гласный
с: [с]:согласный, парный глухой, парный твёрдый
с: [с']:согласный, парный глухой, парный мягкий
и: [и]:гласный
я: [й']:согласный, непарный звонкий, сонорный, непарный мягкий[а]:гласный
т: [т']:согласный, парный глухой, парный мягкий
ь: —
—:

Обратите внимание: фонетический разбор слова "воссиять" произведён по специальному машинному алгоритму и он может быть неточным.

Действия:

Скачать в doc

Значение слова воссиять

Словарь Ушакова:

воссиять, воссияю, воссияешь, совер. (книж. устар. поэт.). Начать сиять, засиять.

Все значения

Предложения со словом воссиять

И это было желанием Бога, повелевшегоиз тьмы воссиять свету, чтобы озарить наши сердца величайшей милостью святого дара.
Говоря о них, блаженный Епифаний замечает, что Господь, благоволивший воссиять на земле Русской великому светильнику, не попустил родиться ему от неправедных родителей, ибо такому детищу, которому по устроению Божию должно было впоследствии послужить духовной пользе и спасению многих, подобало иметь и родителей святых, дабы доброе произошло от доброго и лучшее приложилось к лучшему, дабы взаимно умножилась похвала и рожденного, и самих родивших во славу Божию.
Таким образом, речь здесь идет о сокровеннейшей стыдливости добра, о том тончайшем, что одно только и придает поступку чистоту, из которой может воссиять Бог.
Заключаем также, что по разрушении Иерусалима и храма его должно разрушиться и все, образно в нем некогда совершавшееся, следовательно и опресноки, и что по прошествии сени во всем мире должно воссиять Солнце правды и его благовестие.