(жизнь; Быт 3:20) — имя, данное Адамом своей жене. Это имя происходит от еврейского слова Хивва, значащего жизнь, так как она должна была сделаться прародительницею всех живущих на земле. Ева создана Богом из ребра Адама во время его сна (Быт 2:21-22), а затем, прельщенная диаволом, принявшим на себя вид змея, она нарушила единственную заповедь, данную Богом первым людям. Вкусив от запрещенного плода, она склонила к тому же и Адама (2 Кор 11:3, 1 Тим 2:13-14). Когда обличенные Богом, они исповедали пред Ним грех свой, Он, милосердый, прежде нежели изрек суд Свой над ними, поразил проклятием змия-искусителя и дал утешительное обетование людям о поражении главы змия семенем жены, и затем уже изрек суд Свой Адаму и Еве. «…умножая умножу скорбь твою, в беременности твоей; — сказал, между прочим, Господь жене, — в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Быт 3:1-16). Последующая жизнь Евы, ставшей родоначальницею человеческого рода, в Свящ. Писании не описывается, упоминается только, что она, родив первого сына, назвала его Каином (приобретение), сказав: «приобрела я человека от Господа» (Быт 4:1), вероятно в том чаянии, что она родила обещанного Богом Искупителя (3:15); но обманувшись в своей надежде, второго родившегося сына назвала Авелем (суета, плач), вероятно, в знак своей обманутой надежды, и как бы предчувствуя его несчастную кончину. Третий сын Евы был назван Сифом (основание), потому что в нем было положено основание новому благочестивому племени вместо Авеля. После у Адама и Евы были еще дети, сыновья и дочери (Быт 5:4). Общие предания о первых человеках, их происхождении, грехопадении и пр., доселе сохраняются в том или другом виде у различных древних народов, как, например, у Персов, Индийцев, египтян и др.
(евр. «жизнь»)
имя, данное Адамом своей жене. Это имя происходит от еврейского слова Хавва, значащего «жизнь», так как она должна была сделаться прародительницей всех живущих на земле. Ева создана Богом из ребра Адама во время его сна (см. Быт. 2, 21-22), а затем, прельщенная диаволом, принявшим на себя вид змея, она нарушила единственную заповедь, данную Богом первым людям. Вкусив от запрещенного плода, она склонила к тому же и Адама. Бог, прежде чем изрек Свой суд над ними, поразил проклятием змия-искусителя и дал утешительное обетование людям о поражении главы змия семенем жены. Последующая жизнь Евы, ставшей родоначальницей человеческого рода, в Священном Писании не описывается, упоминается только, что она, родив первого сына, назвала его Каином («приобретение»), сказав: приобрела я человека от Господа (Быт. 4, 1), вероятно считая, что она родила обещанного Богом Искупителя (см. Быт. 3, 15); но, обманувшись в своей надежде, второго родившегося сына назвала Авелем («суета», «плач»), вероятно в знак своей обманутой надежды и как бы предчувствуя его несчастную кончину. Третий сын Евы был назван Сифом («основание»), потому что в нем было положено основание новому благочестивому племени вместо Авеля. После у Адама и Евы были еще дети, сыновья и дочери (см. Быт. 5, 4). Общие предания о первых людях, их происхождении, грехопадении до настоящего дня сохраняются в том или другом виде у различных древних народов, как, например, у персов, индийцев, египтян и т.п.
’Ева (жизнь) (Быт.3:20 ; Быт.4:1 ; 2Кор.11:3 ; 1Тим.2:13) — имя, которое Адам дал женщине, своей помощнице, сотворенной Богом из его ребра.
(др.-евр. - жизнь) - праматерь человеческого рода (память в Неделю святых отец, в Неделю святых праотец), жена Адама, сотворенная из его ребра. Поддавшись искушению диавола, принявшем вид змея, первая нарушила единственную заповедь, данную Богом - вкусила от запрещенного плода, а затем склонила к тому же Адама.
имя, которое Адам дал своей жене. В переводе с еврейского это имя означает «жизнь», так как первая женщина должна была стать праматерью всех живущих. Ева была создана Богом из адамова ребра, которое Всевышний вынул у него, пока тот спал. Затем, прельщенная дьяволом, она нарушила единственную заповедь, которую Бог дал людям: не есть плодов от Древа познания Добра и Зла. Вкусив запретный плод, Ева дала попробовать от него Адаму. Когда Господь уличил их, первые люди исповедались в своем грехе, и Он, прежде чем осудить Адама и Еву на изгнание из рая, поразил змея-искусителя и дал обетование о том, что семя жены поразит змея. Затем Бог изрек: «Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рожать детей; и мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Бытие, 3, 16). Жизнь Евы после изгнания из рая практически не описывается. Мы знаем, что она родила первенца и назвала его Каином («приобретение») и сказала: «Приобрела я человека от Господа» (Бытие, 4, 1). Второго сына Ева назвала Авелем («плач, суета»), словно предчувствуя его скорую кончину. Третьему сыну она дала имя Сиф («основание»), и тот действительно стал отцом многочисленного благочестивого потомства. После трех названных у Адама и Евы были еще дети (Бытие, 5, 4), но о них Писание столь подробно не рассказывает.
А. Ева в Ветхом Завете
1. Ее история
♦ создана по образу Божию:
Быт 1:27; Быт 5:1,2
♦ создана из ребра Адама:
Быт 2:22
♦ стала женой Адама:
Быт 2:23,24
♦ поддержала разговор со змеем:
Быт 3:1-5
♦ отведала запретного плода вместе с Адамом:
Быт 3:6
♦ пыталась спрятаться от Бога:
Быт 3:8
♦ обвинила змея в своем грехе:
Быт 3:13
♦ наказана Богом:
Быт 3:16
♦ изгнана из Едема вместе с Адамом:
Быт 3:23
♦ мать Каина, Авеля и Сифа:
Быт 4:1,2,25
2. Ее значение как матери всего человечества:
Быт 3:20
Б. Ева в Новом Завете, значение того, что
♦ Ева была создана после Адама:
1Кор 11:8; 1Тим 2:13
♦ Ева была обманута змеем:
2Кор 11:3
♦ (ENG Еvе)
(отдр.-евр. hawwah, происходит от hayah - жить)
в библейском повествовании о творении -первая женщина, созданная в помощь Адаму (Быт. 2:23).
в Библии жена Адама, сотворенная Богом из ребра Адама; первая женщина и праматерь рода человеческого. Поддавшись искушению змея, Ева, а за ней и Адам вкусили в Эдеме (раю) запретный плод с древа познания добра и зла, нарушив предписание Бога. За это Ева и Адам лишены бессмертия и изгнаны из рая.
ж.
Первая - по библейскому сказанию - женщина на земле, прародительница
человеческого рода.
— праматерь человеческого рода, жена Адама. Еврейское название ее Chavvah, что значит "жизнь", так как она именно послужила источником жизни для всего человечества. Она была сотворена из ребра Адама, это означает ее органическую духовную близость к мужу, для которого она служит соответствием и дополнением, являясь его "помощницей". Подтверждение этого повествования можно найти в арабской поговорке: "ты мое ребро", означающей теснейшую дружбу и сообщество. Поддавшись искушению змия, Е. первая вкусила запрещенного плода. В дальнейшей библейской истории об Е. совсем не упоминается. В Нов. Зав. о ней говорится только как о виновнице грехопадения человечества (2 Кор. XI, 3; 1 Тим. II, 13). Позднее у иудеев ходило немало легендарных сказаний об Е., а у гностиков было даже особое "Евангелие от Евы".
А. Л.