(жизнь; Быт 3:20) — имя, данное Адамом своей жене. Это имя происходит от еврейского слова Хивва, значащего жизнь, так как она должна была сделаться прародительницею всех живущих на земле. Ева создана Богом из ребра Адама во время его сна (Быт 2:21-22), а затем, прельщенная диаволом, принявшим на себя вид змея, она нарушила единственную заповедь, данную Богом первым людям. Вкусив от запрещенного плода, она склонила к тому же и Адама (2 Кор 11:3, 1 Тим 2:13-14). Когда обличенные Богом, они исповедали пред Ним грех свой, Он, милосердый, прежде нежели изрек суд Свой над ними, поразил проклятием змия-искусителя и дал утешительное обетование людям о поражении главы змия семенем жены, и затем уже изрек суд Свой Адаму и Еве. «…умножая умножу скорбь твою, в беременности твоей; — сказал, между прочим, Господь жене, — в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Быт 3:1-16). Последующая жизнь Евы, ставшей родоначальницею человеческого рода, в Свящ. Писании не описывается, упоминается только, что она, родив первого сына, назвала его Каином (приобретение), сказав: «приобрела я человека от Господа» (Быт 4:1), вероятно в том чаянии, что она родила обещанного Богом Искупителя (3:15); но обманувшись в своей надежде, второго родившегося сына назвала Авелем (суета, плач), вероятно, в знак своей обманутой надежды, и как бы предчувствуя его несчастную кончину. Третий сын Евы был назван Сифом (основание), потому что в нем было положено основание новому благочестивому племени вместо Авеля. После у Адама и Евы были еще дети, сыновья и дочери (Быт 5:4). Общие предания о первых человеках, их происхождении, грехопадении и пр., доселе сохраняются в том или другом виде у различных древних народов, как, например, у Персов, Индийцев, египтян и др.