Всё об этом слове:

Однокоренные к слову совершенный

все

причастие

по алфавиту

по длине

Слова с омонимичными корнями

Действия:

Скачать в doc

Каким слово совершенный может быть

Значение слова совершенный

Словарь Ушакова:

совершенный¹ *****

Совершенное разорение. «Вскоре узнали мы о совершенном его (Пугачева) разбитии.» Пушкин. Совершенно (нареч.) оглох. Совершенно (нареч.) глухой. Совершенно (нареч.) раздетый. «В три года Горюхино совершенно (нареч.) обнищало.» Пушкин. Совершенно (нареч.) верно, необходимо, случайно и др. Совершенно (нареч.) не соответствует. Совершенно (нареч.) не надо. Совершенно (нареч.) нейдет. Совершенно (нареч.) зря.

| То же при сущ., означающем человека каких-нибудь отрицательных качеств, в знач. обладающий этими качествами в высшей степени, исключительный (разг.). Совершенный болван. Совершенный идиот. Совершенный профан.

• Совершенное число (мат.) - число, равное сумме всех своих делителей, включая и единицу. Совершенные года или лета (устар.) - возраст по достижении совершеннолетия. Человек в совершенных летах или годах.

совершенный², совершенная, совершенное. Только в выражении: совершенный вид (грам.) - грамматическая категория, выражающая результат, законченность, начало или какой-нибудь из моментов глагольного действия, напр. послать, в отличие от несовершенного вида - посылать, запеть, в отличие от запевать, прыгнуть, в отличие от прыгать.

Все значения

Предложения со словом совершенный

– Он же совершенный, а совершенные довольны лишь тогда, когда бредут куда-нибудь босиком по снегу, превозмогая голод и холод, а за ними охотятся и хотят сжечь.
Кауренцы, ищущие свет, с радостью принимали его, ведь, когда в доме гостит совершенный, это придает семейству вес в глазах общины.
Термин же «совершенный человек» в суфийской и вообще в классической арабо-мусульманской мысли был введен основоположником философского суфизма Мухйи-ад-дином Ибн Араби (1165–1240), известным среди суфиев по прозвищу «Величайший шейх» (об онтологических, космологических и гностических аспектах учения Ибн Араби см.
») и утверждает, что совершенный мудрец пребывает по ту сторону жизни и смерти, возвышаясь и над тем, и над другим.