(араб.), государственный поземельный налог в странах Бл. и Ср. Востока, взимавшийся в средние века и новое время. Впервые введен Сасанидами. В Арабском халифате первоначально взимался с покоренного немусульманского населения, а затем и с мусульман. В Османской империи в кон. 18 в. слился с джизьей.
— поземельная подать, взимаемая в мусульманских странах с немусульманских владетелей недвижимого имущества за право владения и наследственного пользования землей. Пока иноверец платит Х., он не может быть согнан со своей земли и имеет право распоряжаться ею по своему усмотрению: продавать, завещать и т. п.; однако, такие земли считаются все же неотчуждаемым имуществом (вакуфом) государства, только отданным в вечный наем владельцам ее, и потому, если владелец перейдет в ислам или передаст (по завещанию или иным путем) свою землю мусульманину, то она не освобождается от X. Величина X. всегда изменялась, смотря по эпохам и странам; но вообще, он никогда не бывал обременительным даже для иноверцев, а тем более, для мусульман, платящих еще и "закят" (в тех странах, где придерживались мнения Шафии, что уплата X. не избавляет мусульманского владельца от уплаты "закята").
См. Байльи в "Journ. of the Royal Asiat Soc." (1874, VII, 172 сл.); А. Ф. Кремер, "Culturgesch d. Or." (Вена, 1875, I, гл. 7-я); Фан-ден-Берг, "Основные начала мусульманского права" (СПб., 1882, стр. 88); В. Гиргас, "Права христиан на востоке по мусульманским законам" (СПб., 1865, 20 — 26). В практике Османской империи X. часто называлась не только поземельная, но, вообще, всякая, напр. подушная подать с иноверцев и даже военная дань; в таком смысле haracz перешло и в польский язык.
А. Крымский.
государственный налог, который взимается за пользование землей. Этот вид налога брался с иноверцев - владельцев земель, которые были завоеваны мусульманами. Таким образом, иноверцы платили как подушный налог (См. Джизья), так и земельный налог - харадж. Если иноверцы принимали Ислам, то они освобождались от выплаты джизьи, но харадж они продолжали платить. Этим харадж отличается от джизьи, которую платят немусульманские граждане в обмен на предоставление им защиты и неприкосновенности со стороны мусульманского государства. Мусульманские правоведы были единогласны в том, что немусульмане должны платить со своих земель харадж, а мусульмане - ушр (См. Ушр). Однако если мусульманин покупает земли немусульман, то согласно ханафитскому мазхабу, он должен продолжать платить харадж с этих земель. Но ушр с них он не должен выплачивать. То есть, с одних и тех же земель нельзя платить эти два вида налога одновременно. Однако в других суннитских школах - маликитском, шафиитском, ханбалитском мазхабах, харадж и ушр может выплачиваться с одной и той же земли. Можно также передавать эти земли в аренду. Ушр передается нуждающимся мусульманам, а харадж идет в бюджет государства.
Харадж бывает двух видов:
1. Харадж аль-муваззафа, который предусмотрен для пригодных для земледелия территорий. В период правления халифа Омара I, размер муваззафы был в размере 18 кг и 1 дирхема с территории 1600 квадратных метров. Эта цифра могла меняться в зависимости от объективных условий.
2. Харадж аль-мукасама, которая выплачивалась с урожая земель, с которых брали харадж. Размер мукасамы зависел от количества собранного урожая и мог составлять как его половину, так и треть или четвертую часть. Этот вид налога был установлен пророком Мухаммадом, который после завоевания мусульманами оазисов Хайбар и Фадак, обязал иудеев выплатить половину собранного ими урожая.