Всё об этом слове:

Значения слова чувственность

все

Словарь Ушакова

Словарь Ожегова

Словарь Ефремовой

Вестминстерский словарь теологических терминов

Словарь Ушакова

чувственность

чувственность, чувственности, мн. нет, жен.

1. отвлеч. сущ. к чувственный (книж.). Чувственность предмета. Чувственность влечения. Чувственность взгляда.

2. Способность воспринимать чувствами, иметь чувственные восприятия, ощущения (филос.) Познание есть результат воздействия внешнего мира на чувственность человека.

3. Наличие чувственных влечений в ком-чем-нибудь. В нем рано пробудилась чувственность. Грубая чувственность.

Словарь Ожегова

чувственность

ЧУВСТВЕННОСТЬ, и, ж.

1. см. чувственный.

2. То же, что сладострастие.

Словарь Ефремовой

чувственность

ж.
1. Отвлеч. сущ. по знач. прил.: чувственный (2,3).
2. Способность воспринимать чувствами, иметь чувственные восприятия, ощущения.
3. Наличие чувственных влечений в ком-л., чем-л.

Вестминстерский словарь теологических терминов

чувственность

♦ (ENG sensuality)

(лат. sensualitas - способность ощущать)

измерение человеческого сознания, относящееся к телу. Также - потакание телесным удовольствиям. Нек-рые элементы христианской традиции принижают значение тела, что может привести к недооценке положительной природы Ч.

Действия:

Скачать в doc

Каким слово чувственность может быть

Предложения со словом чувственность

Существует и обратный благоприятный ход отношений, поэтому мы должны понять, что во всяком плане Духа существуют абстрактные непронумерованные места пары противоположностей, нейтрального, возникающего между ними на грани соединения (как то чувственность), а также и обратное всему тому неприткнутая 4-я возможность.
Коллективная чувственность – не псевдоним массовой души или коллективного бессознательного, этнологическому, антропологическому и социально-психологическому анализу которых уделили в свое время столь большое внимание патриархи этнической психологии, социальной антропологии и психоанализа (В.
Поэтому критика, поскольку она ограничивает чувственность, правда негативна, но так как она тем самым снимает препятствие, которое ограничивает или даже грозит вообще упразднить практическое применение разума, то в действительности она приносит положительную, и весьма существенную, пользу, если только убеждаются в том, что существует безусловно необходимое практическое (нравственное) применение чистого разума, при котором разум неизбежно выходит за пределы чувственности, и, хотя для этого он не нуждается в помощи спекуляции, все же должен оградить себя от ее противодействия для того, чтобы не впасть в противоречие с самим собой.
По причине того, что эта «чувствительность»/«чувственность» подлежит процессу совершенствования не только активно (в смысле моральной обязанности), но и пассивно, т.